王羲之筆法特點(diǎn)
王羲之筆法特點(diǎn)
王羲之的書(shū)法之所以這么有藝術(shù)價(jià)值跟他的字體有直接的聯(lián)系。一部?jī)?yōu)秀的書(shū)法作品離不開(kāi)筆法的掌握。那么，關(guān)于王羲之的筆法特點(diǎn)，你欣賞過(guò)嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的書(shū)法筆法特點(diǎn)，希望能幫到你。
王羲之筆法的六大特征
王羲之筆法是具有篆隸遺韻，匯碑、帖線條優(yōu)勢(shì)，集篆隸、楷書(shū)用筆習(xí)慣，以絞轉(zhuǎn)為主要特點(diǎn)的豐富用筆，細(xì)而化之具有六個(gè)方面的主要特征。
(1)具有篆隸遺韻
這是王羲之筆法最為重要的特征。篆隸遺韻是篆書(shū)和隸書(shū)書(shū)體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美?！稏|觀余論》有評(píng)價(jià)：“晉史稱王逸少書(shū)暮年方妙，升平帖升平二年書(shū)，距其終才三載，正暮年跡也。故結(jié)字比樂(lè)毅告誓諸帖尤古質(zhì)，殊類鐘元常，渾渾然有篆籀意，非遇真賞未易遽識(shí)也。”
(2)具有篆隸用筆習(xí)慣(轉(zhuǎn)多折少、曲多直少的絞轉(zhuǎn)用筆)
篆書(shū)用筆最大的特征是筆筆中鋒，所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動(dòng)使轉(zhuǎn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折(像祁三公山碑等個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特的篆書(shū)碑帖除外)，曲線較多，幾乎沒(méi)有提按、頓挫。隸書(shū)用筆的主要特征是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折很少或沒(méi)有;橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書(shū)和隸書(shū)共有的用筆特點(diǎn)是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾，尤其注意線條中段的充實(shí)、厚重。在書(shū)論中，我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì)，“法”在哪里，“質(zhì)”在哪里，可能就深藏在線 條的中段里。
(3)具有楷書(shū)用筆習(xí)慣
這里所說(shuō)的楷書(shū)，不是特指哪一個(gè)朝代的楷書(shū)，而是立足當(dāng)代縱觀整個(gè)書(shū)法史就所有楷書(shū)和其它書(shū)體相比較而言，楷書(shū)的用筆特點(diǎn)一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動(dòng)作做得精致、豐富而到位;二是運(yùn)筆形成線條中段的動(dòng)作以提按為主，很少有絞轉(zhuǎn)筆法;三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動(dòng)作。
(4)用筆速度遲澀
用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一個(gè)重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊(yùn)。包世臣云：“北朝人書(shū)，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕，萬(wàn)毫齊力，故能峻;五指齊力，故能澀。分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象……”劉熙載言：“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，不期澀而自澀矣。”
(5)轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主
王羲之在橫折的處理上有自己獨(dú)到的一面，特別是與后世書(shū)家比起來(lái)，王羲之的橫折處理基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔，而后世書(shū)家除了唐代的顏真卿還有時(shí)使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外，其他書(shū)家在橫折的處理上幾乎都是采取轉(zhuǎn)折的筆法，使轉(zhuǎn)筆法少之又少。
(6)用筆精致細(xì)膩、豐富多變
在前文的論述中，如王羲之《初月帖》與陸機(jī)《平復(fù)帖》的筆法比較分析中，還有很多地方都提及，包括上邊分析的王羲之筆法五個(gè)方面的特征，都是這一觀點(diǎn)的論據(jù)，也都說(shuō)明王羲之在用筆上的精致細(xì)膩和豐富多變，更多的時(shí)候王羲之的筆法是一種隨機(jī)賦形、隨形賦法，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，難以捉摸。
王羲之的書(shū)法特點(diǎn)
王羲之書(shū)法的特點(diǎn)是什么?
羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。王羲之的書(shū)法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的?？傊褲h字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。
王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了妍美流暢的行、草書(shū)法先河。特別是行書(shū)《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫(huà)遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙?！短m亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。
王羲之是東晉偉大書(shū)法家，他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，開(kāi)晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書(shū)字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書(shū)圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書(shū)風(fēng)。他親自為《晉書(shū)》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國(guó)書(shū)法史上，帝王以九五萬(wàn)乘之尊而力倡一人之書(shū)者，僅此而已。宋代姜夔酷愛(ài)《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時(shí)二十多年才稍知入門(mén)，可見(jiàn)釋讀之難：一千六百多年來(lái)無(wú)數(shù)書(shū)法家都孜孜不倦地釋讀過(guò)，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。
王羲之行書(shū)與楷書(shū)的書(shū)法特點(diǎn)
楷書(shū)
楷書(shū)體或稱正書(shū)體、真書(shū)體，是在隸書(shū)體嬗變過(guò)程中形成的一種書(shū)體。在漢簡(jiǎn)中，已見(jiàn)雛形。在隸書(shū)盛行的東漢，楷書(shū)只在民間流行。到了東漢末、三國(guó)、西晉，由于文人士大夫的加工和提煉，形成了不同于隸書(shū)的體勢(shì)，才登上了大雅之堂，成為一種趨時(shí)的書(shū)體。王羲之的楷書(shū)“俱變古形”，對(duì)今體楷書(shū)的定型做出了積極貢獻(xiàn)。
東晉時(shí)期，王羲之異軍突起，其書(shū)寫(xiě)的小楷書(shū)，已受時(shí)人珍視。代表作有《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》、《太師箴》、《洛神賦》、《勸進(jìn)表》等。唐初，唐太宗在收羅王書(shū)時(shí)，將《樂(lè)毅》、《黃庭》、《畫(huà)贊》、《蘭亭》等帖收入內(nèi)府。
王羲之的楷書(shū)，直接由衛(wèi)夫人和叔父王廙傳授，屬于三國(guó)時(shí)魏國(guó)鐘繇系統(tǒng)。他在楷書(shū)方面的“俱變古形”，應(yīng)該是相對(duì)于鐘繇的楷書(shū)風(fēng)貌而言的。鐘繇的楷書(shū)真跡，當(dāng)時(shí)王羲之能見(jiàn)到的很多，確有記載的有《尚書(shū)宣示表》。那是他的從伯父王導(dǎo)從瑯邪帶到建鄴(今南京)后，又送給他的。后來(lái)，王羲之又將這本真跡借給了小他三十歲的王修。王修死時(shí)，其母將《宣示表》陪葬。所以，傳世的《宣示表》，實(shí)際上是王羲之的臨本。而這個(gè)臨寫(xiě)的《宣示表》，與傳世的鐘繇的《薦季直表》，都是按官樣書(shū)式所寫(xiě)的奏表，可以代表鐘繇的楷書(shū)風(fēng)采。鐘繇的楷書(shū)還具有濃厚的隸書(shū)筆意，特別是漢末、三國(guó)時(shí)期的隸書(shū)中那種著意翻挑、飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在他的楷書(shū)里十分明顯。但是，這種翻挑與飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在王羲之的楷書(shū)里不見(jiàn)了，代之以回鋒收筆、規(guī)整勻稱的楷勢(shì)。
作為初具規(guī)模的楷書(shū)，鐘繇楷書(shū)的筆畫(huà)形態(tài)，有的長(zhǎng)而逾制，有的臨時(shí)從宜，一字之內(nèi)，筆畫(huà)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系尚不明確，因此，規(guī)范不全，結(jié)合松散，豎短橫長(zhǎng)，狀似扁隸，有橫張之勢(shì)。這類態(tài)勢(shì)，在王羲之楷書(shū)中已大為改觀。王書(shū)將縱向筆畫(huà)向下伸引，使其挺直，用筆內(nèi)擫，其他點(diǎn)畫(huà)對(duì)稱呼應(yīng)，所以有縱展之勢(shì)。王羲之的用筆，一改鐘書(shū)的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作，多以方筆入紙;而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶;在運(yùn)筆速度上是緩前急后;在筆畫(huà)形態(tài)上求其勻整遒勁，勢(shì)如列陣。經(jīng)過(guò)這樣的改造，楷書(shū)字體在王羲之手里，筆畫(huà)之間的配置關(guān)系基本確立，結(jié)體變橫張為縱展，規(guī)整勁健，雍容爾雅，儀態(tài)大方。這是一個(gè)巨大的變化。經(jīng)過(guò)這一鼎改，王羲之將楷書(shū)引入了端莊而生動(dòng)的“今體”階段。而這個(gè)變化的最終完成，則是在法度森嚴(yán)的唐朝。
行書(shū)
行書(shū)與楷書(shū)一樣，兩漢時(shí)期，已在民間流行。從漢簡(jiǎn)中，可以看到早期的行書(shū)。這種早期的行書(shū)也是由隸書(shū)的實(shí)用書(shū)寫(xiě)逐漸發(fā)育而成的一種新興的書(shū)體。它簡(jiǎn)潔，開(kāi)張，結(jié)體松動(dòng)，隸味很濃。到了東漢，行書(shū)走入上流社會(huì)，得到不斷的整理和規(guī)范。張懷瓘《書(shū)斷》載：行書(shū)集大成者是東漢的劉德升，他被稱為“行書(shū)之祖”。劉德升，“字君嗣，潁川人，桓、靈之時(shí)(公元一四六年——一八八年)，以造行書(shū)擅名，雖以草創(chuàng)，亦甚妍美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”(同上書(shū))。行書(shū)體當(dāng)然不是劉德升一人所“造”，但劉德升有無(wú)人可代的整理之功，是完全可以肯定的。鐘繇、胡昭二人學(xué)書(shū)于劉德升，然風(fēng)范各異，時(shí)稱“胡肥鐘瘦”。胡昭，字孔明，潁川(今河南許昌，公元161——250年)人。志行高尚，不愿為官，躬耕樂(lè)道，以經(jīng)籍自?shī)?，尤善隸行，與鐘繇、邯鄲淳等齊名。特別是函牘書(shū)，為時(shí)人楷模。但作品無(wú)一留世。鐘繇，字元常，潁川人。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，為尚書(shū)仆射，封武亭侯。曹魏時(shí)任宰相，封定陵侯。善銘石書(shū)(隸書(shū))、章程書(shū)(楷書(shū))、行押書(shū)(行書(shū))三體。因其官高位顯，書(shū)法風(fēng)靡一時(shí)。他的行押書(shū)體至王羲之時(shí)，尚在流行。
晉武帝司馬炎建國(guó)之初，曾策訂文字，將鐘繇、胡昭二人的書(shū)法定為標(biāo)準(zhǔn)體。王羲之早年習(xí)字，自然不能逾越鐘、胡兩家范例。王羲之比較了胡、鐘二家的書(shū)法，遵照衛(wèi)氏家族和王氏家族的傳統(tǒng)，選擇了鐘繇書(shū)風(fēng)。鐘繇行書(shū)的特點(diǎn)，約與西晉時(shí)《李柏文書(shū)》相仿佛，或者更為古樸。撇、捺發(fā)育不全，隸書(shū)味重，縱畫(huà)短促，橫畫(huà)粗長(zhǎng)，稍逞左傾的橫張態(tài)勢(shì)。
王羲之早期行書(shū)《姨母帖》，尚殘留隸書(shū)那種橫平豎直的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，用筆起伏、頓按的幅度不大，很少映帶。書(shū)寫(xiě)速度較為平緩，近于勻速，風(fēng)格古拙質(zhì)樸，不脫鐘繇法度。王羲之后期的行書(shū)作品，風(fēng)格大變，面貌一新。代表作品有：《蘭亭序》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《游目帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《上虞帖》等。這些作品，筆畫(huà)體態(tài)都有生動(dòng)的欹側(cè)之勢(shì)，“縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”( 梁袁昂《古今書(shū)評(píng)》)。這種欹側(cè)之勢(shì)，在結(jié)構(gòu)上遒媚緊斂，勢(shì)巧形密，蘊(yùn)藏著一種行而突止、蓄而待發(fā)的“勢(shì)”和“態(tài)”，即所謂“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”。字與字之間有起承轉(zhuǎn)合的映帶，似斷若連，如“煙霏露結(jié)”。這類風(fēng)格的行書(shū)，在王羲之作品中占有很大比例，是他行書(shū)風(fēng)格的主調(diào)。
王羲之的新體行書(shū)一出，鐘繇的行書(shū)就顯得既古又舊了。東晉人士崇尚華美，時(shí)風(fēng)趨新厭舊，王羲之的行書(shū)成了達(dá)官貴族、士大夫文人模仿的范本，從而結(jié)束了鐘繇行書(shū)統(tǒng)領(lǐng)書(shū)壇的時(shí)代。
王羲之的新體行書(shū)中鋒、側(cè)鋒互用，每字即見(jiàn)，運(yùn)筆速度較為迅疾，有振迅遒勁的風(fēng)神。由于筆勢(shì)連貫，筆畫(huà)之間的呼應(yīng)關(guān)系更加緊密，點(diǎn)畫(huà)的態(tài)勢(shì)也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，例如捺腳，不再是重按后平出，而多作長(zhǎng)點(diǎn)狀的反捺。王羲之將草書(shū)筆法引入行書(shū)，從而使行書(shū)體勢(shì)具備了欹側(cè)遒媚的風(fēng)格。他的《蘭亭帖》，筆法變化豐富，筆力勁健，速度勻暢，形態(tài)豐纖適度、自然含蓄，結(jié)體沖和安祥，不激不厲。《喪亂帖》則筆速較快，跳躍捭闔，行中帶草，單字相接，感情激蕩，筆畫(huà)勁落。此二帖是王羲之新體行書(shū)的代表作，成為行書(shū)的“法典”，為后人所遵循。
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