顏真卿主要事跡
顏真卿在我國(guó)有著重要的歷史地位,他對(duì)我國(guó)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。那么,關(guān)于柳公權(quán)的人生事跡,你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的人生經(jīng)歷,希望能幫到你。
顏真卿的事跡
顏真卿(709-784,一說(shuō)709-785),字清臣,漢族,唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂),中國(guó)唐代書法家。 唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱:“顏筋柳骨”。
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士,登甲科,曾4次被任命御史,為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守,人稱“顏平原”。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書,遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱“顏魯公”。建中四年(783年),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,后為李縊殺。
唐代宗大歷元年(765年),顏真卿因奏宰相元載阻塞言路,遭貶謫。三年(768年)四月,由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中,他關(guān)心民眾疾苦,注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),熱心公益事業(yè)。針對(duì)撫河正道淤塞,支港橫溢,淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀,帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長(zhǎng)壩,從而解除了水患,并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他,將石壩命名為千金陂,并建立祠廟,四時(shí)致祭。
他為官清正廉潔,盡力維護(hù)社會(huì)正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命,其妻耐不住貧困生活,提出離婚,楊寫了一首《送妻詩(shī)》,表明自己矢志讀書無(wú)奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩(shī)作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩(shī)后,非常同情楊的遭遇,欽佩其苦讀精神,對(duì)楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)行責(zé)罰,并贈(zèng)給楊志堅(jiān)布匹、糧食,將楊留在署中任職。為此,顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對(duì)臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。
顏真卿為瑯琊氏后裔,家學(xué)淵博,六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者,著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良,后師從張旭得筆法,又汲取初唐四家特點(diǎn),兼收篆隸和北魏筆意,完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作,樹立了唐代的楷書典范。
他的楷書一反初唐書風(fēng),行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽(yáng)修曾說(shuō):“顏公書如忠臣烈士,道德君子,其端嚴(yán)尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多,然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書:“點(diǎn)如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有志,自羲、獻(xiàn)以來(lái),未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,唐以后很多名家,都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草,唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云:“詩(shī)至于杜子美,文至于韓退之,畫至于吳道子,書至于顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)
有唐一代,尤其在“安史之亂”后,佛、道盛行。顏真卿原本熟諳佛道文化,自乾元以后,與僧侶、道士的交往明顯增多,并熱心宗教活動(dòng),其詩(shī)文、書法創(chuàng)作也多與此有關(guān)。在撫州四年,他也熱心于道教活動(dòng)。初到臨川,即為道士譚仙巖書《馬伏波語(yǔ)》。大歷四年(769年)正月,傾慕晉代道士王、郭二真君修道異事, 他派人赴崇仁縣華蓋山尋訪遺蹤,又重修二真君神壇,親自撰書《華蓋山王郭二真君壇碑銘》。三月,尋訪臨川井山晉代女道士魏華存仙壇遺跡,撰書《魏夫人仙壇碑銘》,對(duì)時(shí)人增修觀宇之舉備加稱贊。同月,游井山華姑仙壇,撰書《華姑仙壇碑》,詳細(xì)記述了本朝道姑黃令微修煉升仙一事。四月,僧人智清、什喻和道士譚仙巖共同修復(fù)的撫州謝靈運(yùn)翻經(jīng)臺(tái)舊宇告竣,顏真卿親臨法會(huì),撰書《寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺(tái)記》。大歷六年(771年)三月,撫州臨川縣寶應(yīng)寺創(chuàng)建律藏院,立戒壇。 顏真卿親為撰書碑文,頌述律宗傳授淵源。四月,游南城縣麻姑山仙都觀,撰書《撫州南城縣麻姑山仙壇記》,對(duì)仙人王方平、麻姑的奇異道術(shù)推崇備至。
他在撫州期間,利用政事之余進(jìn)行創(chuàng)作,大歷六年(771)將所賦詩(shī)文編成《臨川集》10卷,可惜原集已佚,今存與臨川有關(guān)的詩(shī)1首、判詞1篇、碑記5篇,尤以《撫州南城縣麻姑山仙壇記》最為著名。該《記》分大、中、小字幾種版本,初以其小楷本全記刻成石碑豎在麻姑山仙都觀內(nèi)。后人又在碑背鐫刻了衛(wèi)夫人、楮遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢、薛稷、柳公權(quán)、李邕等人的楷書。該字碑被歷代書法家譽(yù)為“天下第一楷書”,成為臨摹研習(xí)的范本。后幾經(jīng)毀失,都以其拓本翻刻傳世。1992年江西著名篆刻家、省書法協(xié)會(huì)副主席許亦農(nóng)先生以大字楷書鐫刻,重新豎碑于南城麻姑山。
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多,流傳至今的有:《多寶塔碑》,結(jié)構(gòu)端莊整密,秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》,風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾;《謁金天王神祠題記》,端莊遒勁;《臧懷恪碑》,雄偉健勁;《郭家廟碑》雍容朗暢;《麻姑仙壇記》,渾厚莊嚴(yán),結(jié)構(gòu)精悍,而饒有韻味;《大唐中興頌》,是摩崖刻石,為顏真卿最大的楷書,書法方正平穩(wěn),不露筋骨,《宋暻碑》,又名《宋廣平碑》,書法開闊雄渾;《八關(guān)齋報(bào)德記》,氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》,雄健深厚;《干祿字書》,持重舒和;《李玄靜碑》,書法遒勁,但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》,書法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
顏真卿的生平
顏真卿(709-785年),字清臣,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人(一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人。)。唐代名臣,杰出的書法家。顏真卿祖籍瑯邪臨沂孝悌里(今山東省費(fèi)縣方城鎮(zhèn)諸滿村)。十三世祖顏含隨瑯邪王司馬睿南遷建鄴(今江蘇省南京市),歷七世,至五世祖顏之推,隨周武帝入雍州萬(wàn)年,傳四世而至顏真卿。顏真卿幼年失怙,隨母殷氏寄居舅家。顏氏世代儒雅傳家,家學(xué)淵遠(yuǎn),名重當(dāng)世。殷氏亦系陳郡名門望族。顏、殷兩大家族五世聯(lián)姻,世代交好,家學(xué)家風(fēng)互染。少年顏真卿在雙方長(zhǎng)輩的悉心呵護(hù)與嚴(yán)格教育下,學(xué)業(yè)精勤,尤工書法。26歲進(jìn)士及第,28歲通過(guò)吏部銓選,擢拔萃科,授朝散郎、秘書省著作局校書郎,由此踏上仕途。在此后近五十年的仕宦生涯里,顏真卿恪守儒家忠孝之道,歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝,為官勤謹(jǐn),忠貞剛烈,并為維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)一獻(xiàn)出了生命,成為忠臣義士的一代典范。
顏真卿生活的時(shí)代,正值李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際。經(jīng)“貞觀之治”而至“開元盛世”,李唐王朝的統(tǒng)治達(dá)到頂峰。唐玄宗統(tǒng)治后期安于已有的文治武功,縱欲享樂,沉湎酒色,重用奸臣、外戚,朝廷內(nèi)部政治腐敗,朋黨相爭(zhēng)。加之玄宗好邊功,廣置輯度使,邊疆各輯度使擁兵自重,形成割據(jù)勢(shì)力,為安祿山、史思明覬覦中原大開方便之門。
天寶十四載(755年)十一月,“安史之亂”爆發(fā)。唐王朝承平日久,民不知兵,疏于防范,安史叛軍勢(shì)如破竹,十二月即攻陷東都洛陽(yáng),第二年便掠取京城長(zhǎng)安。其時(shí),顏真卿正在平原太守任上。他以敏銳的政治嗅覺,早已覺察到安祿山的陰謀,上任伊始,便積極布防、加固城池。在“安史之亂”乍起、河北諸郡紛紛陷落的情況下,他獨(dú)舉義旗抵抗叛軍,并被附近各郡推為盟主。顏真卿率部在堂邑大敗叛軍,取得“安史之亂”以來(lái)唐軍的第一次勝利。此戰(zhàn)極大地鼓舞了軍民抗擊叛軍的信心。顏真卿部的積極抵抗,牽制了叛軍西進(jìn)的速度,但由于朝廷的腐敗,統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾,致使唐軍坐失戰(zhàn)機(jī),唐玄宗不得已出逃成都。顏真卿孤守平原,在彈盡糧絕的情況下,被迫棄城。至德二載(757年),顏真卿因其在平原的忠貞表現(xiàn),被肅宗封為憲部尚書。他恪盡職守,舉察不分親疏,不畏權(quán)臣,滿朝文武為之震攝。
顏真卿的剛正、耿介為奸佞之輩所不容,一生多次被貶外任。永泰二年(766年)竟由刑部尚書任上被貶為吉州別駕,自正三品降到從五品下階。雖屢遭貶謫,顏真卿忠君愛民之心不改。無(wú)論是身居廟堂還是遠(yuǎn)處江湖,均不忘為君守政,為民解憂。所到之處,政績(jī)斐然,佳譽(yù)載道。饒州地方,宋以后往往將他與范仲淹并提,稱“顏范遺風(fēng)”。
建中三年(782年),淮寧輯度使李希烈與淄青輯度使李納勾結(jié),占據(jù)許州,自稱天下都元帥、太尉、建興王。第二年正月攻陷汝州,包圍鄭州,威脅洛陽(yáng)。唐德宗受盧杞挑唆,竟派年已74歲的四朝元老、德高望重的顏真卿赴李希烈部勸諭。顏真卿明知此行兇多吉少,仍以“君命也,焉避之”的崇高使命感自勵(lì),大義凜然,僅攜侄子、家僮數(shù)人前往許州。在李希烈以宰相一職勸誘不成,又以活埋、火焚相威脅的情況下,顏真卿痛斥李希烈背叛朝廷的不忠不義、大逆不道,最終被縊殺身亡,享年77歲。詔贈(zèng)司徒,謚“文忠”。
顏真卿一生,忠君愛國(guó),鞠躬盡瘁。其忠烈之輯,凜然正氣,為后世所稱道。史贊顏真卿“英烈言言,如嚴(yán)霜烈日”,“秋霜噴空,長(zhǎng)虹貫日”。《新唐書》本傳稱顏真卿“博學(xué),工詞類”。顏真卿秉承家學(xué),自幼研習(xí)音韻、文字訓(xùn)詁。自28歲始纂《韻海鏡源》,至平原太守任上初成二百卷,在撫州任上增補(bǔ)至五百卷,后又刪繁就簡(jiǎn),成書三百六十卷,堪稱巨制??上Т藭了螘r(shí)即佚三百四十四卷,現(xiàn)已無(wú)法窺其全貌。顏真卿以詞學(xué)登科,早年即有詩(shī)名,尤其五言古詩(shī),歷來(lái)為論詩(shī)者所重。他主張?jiān)谖囊暂d道的基礎(chǔ)上,重視文采,文質(zhì)相適。此論較之唐代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕭穎士、李華等人強(qiáng)調(diào)的“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)質(zhì)”更為合理,與古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)相符。他的詩(shī)文創(chuàng)作先后輯成《廬陵集》、《臨川集》、《吳興集》各十卷,但均亡佚。后人集遺而成《顏魯公文集》,收有大量的奏、表、狀、疏、記、詩(shī)、賦等。其詩(shī)蘊(yùn)藉深刻、古雅端整,其文因事而發(fā)、氣勢(shì)豪放,《四庫(kù)全書總目提要》有“典雅莊重,稱其為人”的評(píng)價(jià)。只因書名太盛而文名不顯。
唐朝自太宗至玄宗前期,國(guó)力強(qiáng)盛,疆域拓展,四方來(lái)朝,政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮。文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入雄強(qiáng)博大、汪洋恣肆的新境界,定法度、立標(biāo)格,激情渲瀉,爛漫多姿,名家、大家迭出。其中,書法藝術(shù)正式確立了唐法,與王羲之、王獻(xiàn)之的“二王”法度共同構(gòu)建了中國(guó)書法藝術(shù)兩種不同的風(fēng)格基調(diào)。而唐法的最后定型,即是顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”。
顏真卿以前,書法藝術(shù)承襲東晉以來(lái)的傳統(tǒng),書宗王羲之、王獻(xiàn)之,書風(fēng)秀媚。唐初歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷等人,雖有創(chuàng)新,但始終未脫“二王”風(fēng)格。隨著李唐王朝的繁榮、鼎盛,這種書風(fēng)已不符合盛唐的審美需求。顏真卿自幼習(xí)書,終生不廢。其書法藝術(shù)早年得自家傳,自稱“上祖多以草隸篆籀為當(dāng)代所稱”。及長(zhǎng),師從張旭,并廣泛借鑒秦篆、漢隸、北朝碑版與“二王”、褚遂良等人的書風(fēng),奠定了深厚的藝術(shù)功底。顏真卿憑借其對(duì)文字法度的深究明鑒,對(duì)書法藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟,上追秦漢,承緒魏晉,取法民間書韻而終成一格,創(chuàng)立“顏體”。其書一改“二王”書風(fēng)的飄逸秀美,以雍容偉壯、雄渾樸厚、氣勢(shì)磅礴的盛唐氣象而開一代新風(fēng),最終確立了唐楷的法度。影響所及,由整個(gè)晚唐而至宋、元、明、清,直至現(xiàn)代。顏真卿作為中國(guó)書法藝術(shù)史上開宗立派的一代宗師,達(dá)到了后人難以企及的高度。
史評(píng)顏真卿的行草書“尤為奇特”,用筆“有篆籀氣”,布局楷、行、草相雜,與“二王”秀逸的行書迥別,在書法藝術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。其代表作《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《劉中使帖》等,均是性情之作,氣勢(shì)充沛,隨情而發(fā),一瀉千里,無(wú)意于書而尤佳。其精湛的書法技巧與完美的藝術(shù)表達(dá)相融合,達(dá)到極高的藝術(shù)境界,歷來(lái)為世人所珍視。
顏真卿身為一代忠臣而在書法藝術(shù)領(lǐng)域革故鼎新,創(chuàng)立“顏體”,完成了中國(guó)書法藝術(shù)史上楷書法度的變革與最后定型。歷代重其人品,寶其墨跡,僅宋徽宗朝宣和內(nèi)府即藏有顏真卿書跡200余件,至今尚存70余件,均為藝術(shù)珍品,具有極高的藝術(shù)、文物價(jià)值。
顏真卿一生仕宦大江南北,閑暇之時(shí),常寄情山水,與友唱和,在青山綠水間留下了大量的書跡。這些書跡,或?yàn)槟ρ戮拗疲驗(yàn)楸儇翌~;或長(zhǎng)卷大作磅礴偉岸,或斗字二三驚世拔俗。悠悠千載,萬(wàn)世流芳。后人感其忠輯、敬其偉烈,紛紛題詠?zhàn)髻x,稱頌顏真卿的功業(yè)、為人,贊嘆顏真卿的藝術(shù)成就,并在顏真卿所到之地,建祠筑堂、修坊立碑,以示紀(jì)念與敬仰。人們徜徉于墓園,流連于碑版,深深地為顏真卿雄渾博大的書法藝術(shù)和嚴(yán)如烈日的忠貞品輯所震撼。一代宗師,英名永存。
顏真卿的人物簡(jiǎn)介
開元(713-741)年間中舉進(jìn)士,登甲科,曾4次被任命為監(jiān)察御史,遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東)任太守。人稱顏平原。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書,遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱"顏魯公"。
天寶十四年(755年),平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂,他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗,附近十七郡相應(yīng),被推為盟主,合兵二十萬(wàn),使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年(784年),淮西節(jié)度使李希烈叛亂,奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他,派其前往勸諭,被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害,三軍將士紛紛痛哭失聲。
半年后,叛將李希烈被自己手下人所殺,叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京,厚葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日,舉國(guó)悼念。德宗親頒詔文,追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國(guó),忠至滅身,器質(zhì)天資,公忠杰出,出入四朝,堅(jiān)貞一志,拘脅累歲,死而不撓,稽其盛節(jié),實(shí)謂猶生”。他秉性正直,篤實(shí)純厚,有正義感,從不阿于權(quán)貴,屈意媚上,以義烈名于時(shí)。
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