柳公權生平
柳公權在我國有著重要的歷史地位,他對我國的發(fā)展做出了一定的貢獻。那么,關于柳公權的一生,你知道多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的柳公權的生平,希望能幫到你。
柳公權的人物生平
侍書生涯
公元778年,唐代宗大歷十三年,京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人 ,字誠懸。其祖柳正禮,唐邠州士曹參軍,其父柳子溫曾任丹州刺史,其兄為唐名臣柳公綽。
憲宗元和三年(808年),三十一歲的柳公權進士及第,當年宏詞登科。從此,柳公權開始了漫長的仕途生涯,竟然歷仕七朝:憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。
在憲宗時,柳公權任秘書省校書郎。“李聽鎮(zhèn)夏州,辟為掌書記”(《舊唐書》)。李聽與柳有此交誼,故柳晚年還為其書過碑。
穆宗即位,柳公權入奏事。穆宗召見柳公權,說:“朕于佛寺見卿筆跡,思 之久矣。”即日拜右拾遺,充翰林侍書學士,遷右補闕,司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝,一直侍書禁中。皇帝的寵幸、生活的優(yōu)裕,并不給柳公權帶來歡樂。他內心卻有無法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛書法藝術,但他不想以此作為自己全部的生活;建功立業(yè)的進取雄心,時時躍動在胸間。而隨從皇帝的侍書,其地位僅與“工祝”一類相等。因此其兄柳公綽曾寫信給宰相李宗閡,云:“家弟苦心辭藝,先朝以侍書見用,頗偕工祝,心實恥之,乞換一散秩。”于是改為右司郎中,累換司封、兵部二郎中,弘文館學士。
唐文宗頗愛柳公權書法,又召為侍書,遷諫議大夫,后改中書舍人,充翰林書詔學士。開成三年又轉工部侍郎,累遷學士承旨。
武宗朝,罷內職,授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學士、判院事。
宣宗時,左授大子詹事,改賓客,累遷金紫光祿大夫、上柱國、河東郡開國公。復為左常侍,國子祭酒,歷工部尚書。
懿宗時,咸通初年,柳公權改為太子少傅,改少師;在咸通六年(865年)卒,贈太子太師,時年八十八。
柳公權仕途通達,只是在八十二歲那年,因年老力衰,反應稍遲鈍,在上尊號時不慎講錯,御史彈劾他,結果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛他的書法,愛他的詩才,甚至他的諫議也樂意接受。柳氏的一生,除了少許時間在外任官,基本上都在京城,在宮中,在皇帝身邊。其一生,一直在不斷地為皇家,為大臣,為親朋書碑。柳公權頗像一只關在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變,柳體在其成熟以后變化較少;顏真卿像奔騰咆哮的洪流,柳公權卻似流于深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調。
高尚素養(yǎng)
柳公權從小接受《柳氏家訓》關于“德行”的教導,因此終身以德行為根株,“博貫經術”。他于人生、書藝都具儒家風范,柳公權的“筆諫”,成為后世士大夫的一種“典范”:
穆宗政僻,嘗問公權筆何盡善,對曰:“用筆在心,心正則筆正。”上改容,知其筆諫也。(《舊唐書》)
穆宗怠于朝政,柳公權以書喻政,由此及彼,巧妙地進諫。從此“心正筆正”說一直流傳至后世。柳公權在“侍書中禁”時敢于直言或婉言進諫的行這,于此可見一斑。
柳公權當著皇帝、臣子的面表現(xiàn)書法,又是他“侍書”生活的另一個側面。其詩才、書才,使帝王“奇惜之”。
盡管如此,柳公權的心靈并不偏溺于這一端。外部的榮耀,消不去內心的苦悶。他“博貫經術,于《詩》、《書》、《左氏春秋》、《國語》、《莊周》書尤邃,每解一義,必數(shù)十百言”(《新唐書》)。這里值得注意的是,他在研習儒學之時,又同時研習《莊子》,而且深得精微。柳公權同時從儒、佛、道中汲取心靈之滋養(yǎng),求得互補與平衡,求得某種超脫。他對于佛、道方面接觸頗多,并有多種書法創(chuàng)作。《金剛經》他多次揮寫過,如今雖只見敦煌拓本,但前人著錄柳書《金剛經》者頗多。另外公權還書有《陰符經序》以及《清靜經》、《度人經》等。他對唐代僧人的碑志、塔銘多有揮寫,其《大達法師玄秘塔銘》即此中最為著名者。柳于佛寺廟觀也多書碑,有名者如《回元觀鐘樓銘》、《復東林寺碑》,即此中佼佼者。柳公權既有佛道慰藉心靈,故在滾滾紅塵中頗能超脫。他甚至對于錢財不屑一顧。他給人寫碑,每年有巨額收入,家奴海鷗與龍安常盜用其錢財器物,他都淡然處之。
此外柳公權還“性曉音律”,但“不好奏樂”,常云:“聞樂令人驕怠故也。”(《舊唐書》)柳公權有多方面的學識素養(yǎng),因而由其心靈滋養(yǎng)而出的書藝也是搖曳多姿。其性剛毅正直和超塵脫俗的佛道風范,都熔鑄于柳書的風骨之中。 柳體之路在柳公權面前,久已名家林立。如何超越前人,如何在新的歷史時空創(chuàng)造出一種新的書體來,這是柳公權面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。他并不畏縮,而是以積數(shù)十年的不倦磨煉之功,廣泛熔鑄,終于創(chuàng)造出自具新理異態(tài)的“柳體”,在唐中晚期一新面目,一展風采。
柳公權的成長經歷
早期
這一時期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠《金石錄》載:貞元十七年(801),柳公權二十四歲時已書碑《河東節(jié)度李說碑》;此碑由鄭儋撰文,原石在洛陽,已佚,但或可想象其為年少妍華之書。元和十五年,四十三歲時柳書《左常侍薛蘋碑》;長慶四年(824),四十七歲時書《大覺禪師塔銘》等。雖然這些書跡都已不存,但可以看到他二十多歲時的書藝已為社會重視,否則是不會被這些權貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品,今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經刻石》(敦煌本)可睹風采(見下文介紹)。從中可見其學錘繇、王羲之的書體,仿虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之的體態(tài)。
柳公權五十歲以后的作品,據(jù)《金石錄》載,有:《涅盤和尚碑》(五十一歲),《李晟碑》(五十二歲),《王播碑》(五十三歲),《將作監(jiān)韋文恪墓志》(五十四歲),太清宮鐘銘》(五十四歲),《升玄劉先生碑》(五十六歲),《大唐回元觀鐘樓銘》(五十九歲),《贈太尉王智興碑》(五十九歲)等。柳五十歲以后,只有《李晟碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》,可見其楷書概貌,雖能看到又有進境,但尚未大成。康有為說:“柳誠懸《平 西 王碑》學《伊闕石龕》而無其厚氣,且體格未成,時柳公年已四十余,書乃如此,可知古之名家,亦不易就,后人或稱此碑,則未解書道者也。”(《廣藝舟雙揖》) 如果柳公權不能享高壽,那末六十歲之前,雖有很好聲名,但終未能成一書壇巨擘。
鼎盛期
六十歲以后的十年中,柳書進入鼎盛時期,如麗日當空。這一時期,文獻載有《馮宿碑》、《檢校金部郎中崔稹碑》、《淮南監(jiān)軍韋元素碑》、《義陽郡王苻磷碑》等等將近二十通碑,而以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為柳體的典型,聲名最為卓著。
至《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳體已大成。它一變中唐肥腴之風,用筆骨力深注,爽利快健,以方為主,濟之以圓,且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條,這便是“柳骨”(下文再作闡述)。在筆畫之間已有自家面目,橫之長者瘦挺舒展,橫之短者粗壯有力;豎畫較之橫畫為粗,以為主筆,求其變化;其撇,長者輕,而短者重;其捺必重,顯示矯健力度;其鉤、踢、挑必頓后回鋒迅出。柳體在結字上,也似顏真卿書正面示人,左右較勻衡,但縱長取勢,且中密外疏。在整體書風上,柳體如“轅門列兵,森然環(huán)衛(wèi)”(岑宗旦書評):“書家謂驚鴻避弋,饑鷹下(韋冓),不足喻其鷙急”(王士禛《池北偶談》)。柳體法度森嚴,面目又變顏體之肥,而為清勁挺拔,瘦硬通神,在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞。
中期
七十歲以后的十年中,柳公權又進入了一個新的發(fā)展時期。此階段書碑記載很多,即據(jù)《金石錄》所載,便有七十歲時書寫的《商于新驛記》、《山南西道節(jié)度使王起碑》等,七十一歲書有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》,七十三歲書《普光王寺碑》等近十通。僅見《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。
從以上這些碑中,可以看到柳公權似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之后,再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法,以平易滲透結體,以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收,拋筋露骨的結體有所隱,森嚴峻峭的風棱有所斂。清楊守敬對此悟識尤深,云:“《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就范,終歸淡雅。”(《學書邇言》)他甚至認為,“《高元裕》一碑,尤為完美”。雖然《苻璘碑》(六十一歲)、《馮宿碑》(六十歲)都為七十歲前所書,但七十歲以后的變化,其思想之根早已潛伏于彼。不過“柳骨”已經過數(shù)十年千錘百煉而成,柳公權也終未能再化出全新的另一番面目來。只看到柳書在這一時期冉冉斜陽的一種魅力。
晚期
八十歲以后的八年中,柳公權進入人生和書藝創(chuàng)作的晚期。他依然讓生命與書藝交互滋養(yǎng):生命在書藝創(chuàng)作中前行,書藝又為生命潤色輝映。他至八十七歲仍書有《太子太保魏謨碑》(《寶刻類編》著錄)。從其代表作品《復東林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行間。那種風采已不是朝陽般的充滿蓬勃生機的光輝,也不像灼灼當午的炎日,而是一片燦爛的晚霞;筆鋒的利铦轉入內部,氣韻與自然貼近,通篇之旨趣與大化親和,是宗匠晚年的心智所悟,老筆所致。柳公權就像一位得道之人向青山深處走去,攀上極頂,又終于消逝在山阿里,將書魂凝刻進書學的峰巒中。[2]
柳公權的作品特色
柳公權的書法在唐朝當時即負盛名,民間更有“柳字一字值千金”的說法。
他的書法結體遒勁,而且字字嚴謹,一絲不茍。在字的特色上,初學王羲之,后師顏真卿,以瘦勁著稱,所寫楷書,體勢勁媚,骨力道健,以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨到的特色,因此,柳公權的書法有“柳體”之稱,唐穆宗嘗問柳公權用筆之法,公權答:“用筆在心,心正則筆正。”穆宗為之動容。宋代朱長文《墨池編》說:“公權正書及行楷,皆妙品之最,草不夫能。其法出于顏,而加以遒勁豐潤,自名家。”《舊唐書》講:“公權初學王書,遍閱近代書法,體勢勁媚,自成一家。當時公卿大臣家碑版,不得公權手書者,人以為不孝。外夷入貢,皆別署貨幣,曰此購柳書。”
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