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白日依山盡全詩書法

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  書法的線條意識:

  空間的構成雖然已由甲骨文書法奠定其基礎,但這種基礎仍然是偏于一端的。契刻卜辭在線條上的簡單處理,使甲骨文只能構成一個相對單薄的“小宇宙”,卻無法使其間所包含的內容變得豐富而立體。而且,先民們也總是納悶,以契文的線如直道挺拔光潔為理想的技巧,竟是如此難以掌握,特別是出土文物中上古時期的毛筆顯露于世之后,毛筆在當時的被應用已是無可,置疑的事實,那么以一位酋長或巫師手持柔軟的毛筆劃線論,劃出起伏不平的線條是自然隨意的,而要使筆下線條直挺不變粗細統(tǒng)一卻是十分困難的一一在最初的對秩序(它表現(xiàn)為線條整齊均勻)的盲目膜拜之后,人們總在思索:起伏變化就一定是不好么寧如果能接納線條的劍七,并把它納入到有規(guī)律的范圍中去,豈不豐富了線條語言又強化了它的有序性格,翻鑄的工藝過程和青銅器質料上的限制,使這種理想變得分外實際起來。根據(jù)人的生物性的節(jié)律形憊所表現(xiàn)出的線條變化形態(tài),讓后人看到了它的正、變兩種可能性。

  線條的中端粗頭細尾是一種‘語匯’,式的金文規(guī)則,而每垂筆皆有一內傾以呈現(xiàn)一突出振節(jié)的做法,又讓我們感到當時,人以裝飾為美的審美傾向。我們幾乎可以肯定青銅器是先寫后鑄的,于是,金文拓片所反現(xiàn)出的線條美感類型又可以用來實證其書寫時的大致面貌一一請注意:這是一種以每一線條頭尾變化的節(jié)律形態(tài)來達到書法美表現(xiàn)的新的傾鳳與單調的刻契相比,它顯然更具有感情色栽變化豐富,但是它又是十分理性的:按同一規(guī)律組合起來的頓挫起止痕跡,具有嚴格的訓練有素的藝術風度。由是,我們可以說它是一種開放的次序。開放指它的線條變化而已,次序指它的鮮可拍勺變化規(guī)律而言。,這顯然是在甲骨文的空間意識基礎上的長足進展。它不僅有效地喚醒了先民們潛意識中的線條美感經驗,從而使書法從單一的空間構筑走向線條的表現(xiàn),而且它還告訴我們一個鐵的事實:線條的節(jié)律是書法藝術中最基本也最重要的內容,它的存在標志著書法美意識的存在,只有到了真正的線條至上觀念確立之后,書法美才體現(xiàn)出自覺性格:與金文的表現(xiàn)力相比,甲骨文顯然還是受實用觀念的嚴格制約的。

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