中國書法名家欣賞

　　也許在很多人的眼里漢字只是一種負載信息的書面符號，其實，漢字也是一種文化，因為每一個漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓。下面小編帶給大家的是中國書法名家欣賞：

　　中國書法名家欣賞資料：書法的欣賞

　　如何欣賞書法的問題，覺得不容易談。書法不同于其他藝術(shù)，它雖然和其他藝術(shù)一樣來自生活，但是畢竟比較抽象。它不像繪畫雕塑，有點類乎音樂而又不同于音樂。唐代書法理論家孫過庭說:“心之所達，不易盡于名言”。以本人的水平，自然就更不必說了。

　　但如何欣賞書法的問題是存在的。例如有人這樣說:“同是這個碑這個帖，億萬人愛好它，年輕時學(xué)它，老而不厭。學(xué)來學(xué)去，翻來翻去，越看越有味，欲罷不能，究竟是什么道理?”又有人說:“看看各種書體，各個流派，各個書家的書法，它所給予人們的印象，有渾厚、雄偉、秀麗、莊嚴、險勁等等區(qū)別，這是什么道理?”也有人說:“人們講書法用筆有方有圓，可是方筆圓筆，并不出于兩支筆，而是一支筆，那么究竟是什么道理?”試圖理解這些問題，并說明這些問題，是很有意義的。

　　中國書法作品欣賞：

　　關(guān)于書法的“書”字，在古代只是指寫字。但人們書寫時加入了思想感情，通過形式和內(nèi)容的結(jié)合，滲情入法，法融于情，書法的作用又超出了文字本身的功能。我們看到毛主席親筆寫的“送瘟神二首”，通篇充滿感情，體現(xiàn)“鷹擊長空，魚翔淺底”之妙。它使我們能夠想見主席落筆時“浮想聯(lián)翩，夜不能寐，微風(fēng)拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆”的感情。書法的藝術(shù)魅力，使作者的精神透過點畫結(jié)構(gòu)有限的形象，奔馳到無限廣闊的天地中去。

　　使用同樣工具而出現(xiàn)不同的風(fēng)格，而種種不同的風(fēng)格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術(shù)力量。什么是成熟的藝術(shù)力量呢?成熟的藝術(shù)力量，是在配合其時其地的思想感情下恰到好處的運動。前人于這方面也有體會，如同說:“言為心聲，書為心畫。”也就是說:“書之結(jié)體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書法的欣賞，需要欣賞者與書寫者的合作。欣賞者從書法形體線條的變化看見了書寫者內(nèi)在的思想感情。這種合作的獲得是基于對藝術(shù)的認識，而認識的基礎(chǔ)是實踐。我們了解認識對于實踐的依賴關(guān)系，即明白藝術(shù)的審美活動與勞動實踐之間的血肉關(guān)系。

　　中國書法作品欣賞：

　　紙墨筆硯都是第一流的，放在一起，并不能產(chǎn)生一張好的書法或者好的繪畫。能夠產(chǎn)生一張好的書法或者好的繪畫的原因，是人的能動作用。實踐第一，就是說在正確思想指導(dǎo)下的行動第一。毛主席說:“我們的實踐證明:感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”毛主席這句話可以應(yīng)用來說明書法欣賞問題。

　　欣賞要實踐水平，欣賞對實踐又有幫助，也可以說是實踐的一部分。在實踐中有了認識，把認識提高到理論，理論既是欣賞標準，又是學(xué)習(xí)標準，此種有機結(jié)合，也是辯證關(guān)系。

　　字本是符號，組織起來，成詞兒，用詞造句，加人了思想感情，形式與內(nèi)容結(jié)合，就不單單是符號。形式與內(nèi)容不可分割，一定的內(nèi)容產(chǎn)生一定的形式。如果可以說書法的形式就是點畫結(jié)構(gòu)等一些客觀材料，而內(nèi)容是人的思想感情的話，那么這些內(nèi)容的表現(xiàn)，支配著客觀的形式的變化。

　　問題在需要說明內(nèi)在的思想感情，如何表現(xiàn)為外在的形象?關(guān)于這個問題，是否可以作這樣理解來說明:書法本身通過書家的筆法、墨韻(濃淡、干濕)、間架、行氣、章法，以及運筆的輕重、遲速，和書寫者情感的變化，表現(xiàn)的雄偉、秀麗、嚴正、險勁、流動、勇敢、機智、愉快等等的調(diào)子的有機節(jié)奏，而正是在這里，給人們以無窮的想象、體會和探索。

　　畫講線條，書也講線條。線條能表現(xiàn)力量，表現(xiàn)氣勢。這種種變化，只有毛筆能夠適應(yīng)。所以毛筆是最好最有利的工具，其他筆做不到。中國書畫都講用筆，就是這個道理。漢末蔡琶講到用筆筆勢時說:“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”有什么“奇怪”呢?奇怪就在“變化”，妙就妙在“軟”。軟的毛筆，給人靈活運用起來，變化多端，各人的性情表達出來，成為各個不同的面目。畫家用畫法寫字，別有奇趣，有特殊風(fēng)格，使書法“無色而具圖畫的燦爛，無聲而具音樂的和諧”，引人人勝。