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  《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮的代表作,世人普遍認(rèn)為該文淋漓盡致地體現(xiàn)了諸葛亮為蜀漢政權(quán) 鞠躬盡瘁死而后已 的精神。本文擬對《出師表》中 不求聞達于諸侯 、 宮中府中俱為一體 、舉賢薦能等三個問題提出質(zhì)疑,以期為諸葛亮及其《出師表》的相關(guān)研究提供一些新的視角。下面是小編帶給大家的出師表書法圖片分享。

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  《出師表》以懇切的言辭,針對當(dāng)時的局勢,反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開張圣聽,賞罰嚴(yán)明,親賢遠佞(nìng),以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè),表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。就當(dāng)時形勢分析,且不說蜀魏兩國實力懸殊,僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌,但諸葛亮仍堅持鋌而走險,(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現(xiàn)出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志,(“樂不思蜀”的典故足以顯示他的人品)諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他,盡管劉備有“如其不才,君可自取”的遺詔,他也不存半點僭越之心,因為后主是先主的遺孤。“此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也”,這是諸葛亮出師北伐的精神力量,也是他后半生全部活動的精神力量。

  出師表諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”蜀漢建興五年(227),他率師北伐,在出師前寫下這篇表文。閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個字。具體地說,一是要看諸葛亮對出師后國內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系,又是輔政者與被輔政者的關(guān)系(劉備臨終托孤)。諸葛亮這次出師時,劉禪只有20歲,昏庸無能,不懂得治理政事;如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn),前方必然會受到重大影響。因此,出師后的國內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題,就必須有正確的政治路線和組織路線。為此,諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽,嚴(yán)明賞罰,一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事,并殷切地闡明親賢遠佞的道理。

  這個問題解決得好,國內(nèi)政局穩(wěn)定,有了“平明之理”,諸葛亮才能無后顧之憂,可以專力伐魏,可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策,實際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時在蜀國內(nèi)部也有不同意見,有些人持靜觀態(tài)度,“欲以長策取勝,坐定天下”,反對立即出兵。在這篇表文里,沒有重提這種爭論,只是對出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f明。這種說明沒有反復(fù)陳說得失利弊,而是抒情言志,作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。為此,他歷敘自己的身世,從“躬耕”說到“許先帝以驅(qū)馳”,又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心,其間五次提到“先帝”,表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主,又有利于說服持不同意見的人。

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  諸葛亮(公元181年--公元234年農(nóng)歷8月28日),字孔明,號臥龍,謚號忠武侯,在世時被封為武鄉(xiāng)侯,后世稱諸葛武侯,瑯玡陽都(今山東省沂南縣)人。諸葛亮是三國時蜀漢丞相,歷史上有名的政治家,軍事家。陳壽說他“少有逸群之才,英霸之氣,身長八尺,容貌甚偉”。漢末避亂,曾隱居躬耕于南陽十年。常以管仲、樂毅自比。三國志中,諸葛亮因徐庶向劉備舉薦,劉備三顧茅廬之后,出山輔佐劉備,聯(lián)合孫權(quán),在赤壁(今湖北赤壁市西北)用火攻(著名的火燒赤壁)打敗曹操,與孫權(quán)、曹操瓜分荊州,西取益州,后攻打漢中,建蜀漢政權(quán)。劉備稱帝,他任丞相,領(lǐng)益州牧。劉備死,受托輔助后主劉禪,被任命為開府丞相,封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。他志在恢復(fù)漢室,統(tǒng)一中國,曾先后六次北伐中原(第六次,不幸半路逝于五丈原),建興十二年(234年)

  死于軍中,終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。(正史上諸葛亮并沒有參與赤壁之戰(zhàn),也并沒有呼風(fēng)喚雨之能,指揮赤壁之戰(zhàn)的人是周瑜,此外周瑜心胸也非常寬廣,與演義描寫完全不同。)受任于敗軍之際,奉命于危難之間是寫出了諸葛亮在國家臨難之時被授以大任的事情,以此表達出自己對國家的忠心,和救國于傾倒的壯志。

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