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書圣王羲之經典的代表作品圖片

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書圣王羲之經典的代表作品圖片

  王羲之是我國著名的書法家之一,他的書法作品有獨特的藝術特色,對我國書法的影響甚大,他的書法受到許多人的學習。下面是學習啦小編整理的四大書法家王羲之的書法作品圖片。

  書法家王羲之的書法作品

  廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫文字,使之成為富有美感的藝術作品,隨著文化事業(yè)的發(fā)展,書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字,其內涵己大大增加。

  王羲之的書法圖片

  從書寫文種上說,并非漢字一種,有的少數民族文字也登上了書法藝壇,蒙文就是一例;從書體和章法上看,除了正宗的傳統書派以外,在我國又出現了曲直(線)相同、動靜結合的“意向”派,即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上,加以創(chuàng)新,突出"變"字,融詩書畫為一體,力求形式和內容統一,使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。

  王羲之的介紹

  王羲之(303-361年 東晉)世稱“書圣”。字逸少,號澹齋,原籍瑯玡臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,偉大的書法家。代表作品有:行楷《蘭亭序》;草書《十七帖》;行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》;楷書《樂毅論》、《黃庭經》等。有天下第一行書的美譽,寫出的字端莊清秀,飄若浮云,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,冶于一爐,創(chuàng)造出“天質自然,豐神蓋代”的行書。


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  王羲之是我國著名的書法家之一,他被人稱之為書圣。他創(chuàng)作出來的書法字體非常的有特色與魅力,受到人們大量的贊賞。下面是學習啦小編整理的書圣王羲之經典的代表作品圖片。

  王羲之代表作品圖片欣賞

  晉室南渡北民南遷,在江南大融合。山東瑯琊國王氏望族,經王覽(206年-278年)、王正到王曠(約274年-328年)時,兩晉(266年-316年),發(fā)生“八王之亂”(290年-306年),歷16年,死30萬人。王曠善於審時度勢,效法先祖王覽,于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯,瑯琊危急,299年開始,兩晉大分裂,北方大混戰(zhàn)。

書圣王羲之經典的代表作品圖片
書圣王羲之經典的代表作品圖片
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  王羲之經典的代表作品

  王曠為避戰(zhàn)亂,攜家眷於300年來江南吳地、江南洛社鄉(xiāng)下定居,為官江南,任丹陽太守、安東將軍的參軍多年(302年-307年)。公元302年,長沙王司馬乂殺山東齊王司馬冏時,王曠全家均已避亂南下,遷居山陰(紹興),并上奏朝廷,建議晉室南遷。

書圣王羲之經典的代表作品圖片
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書圣王羲之經典的代表作品圖片
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  王羲之的書法造詣

  王羲之自幼愛習書法,由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書,十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書;王廙擅長書畫,王僧虔《論書》曾評:“自過江東,右軍之前,惟廙為最,畫為晉明帝師,書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學熏陶。當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆:“好字唯之(之,王羲之)”。

  王羲之早年又從衛(wèi)夫人學書。衛(wèi)爍,師承鐘繇,妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門?!短迫藭u》曰:“衛(wèi)夫人書如插花舞女,低昂美容。又如美女登臺,仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說:“羲之從衛(wèi)夫人學書,自然受到她的熏染,一遵鐘法,姿媚之習尚,亦由之而成,后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡,與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異,因而對于師傳有所不滿,這和后代書人從帖學入手的,一旦看見碑版,發(fā)生了興趣,便欲改學,這是同樣可以理解的事??梢泽w會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方,是有深厚根源的。”(《二王法書管窺》)

  王羲之善于轉益多師,當他從衛(wèi)夫人的書學藩籬中脫出時,他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉折:“羲之少學衛(wèi)夫人書,將謂大能;及渡江北游名山,比見李斯、曹喜等書;又之許下,見鐘爵、梁鵠書;又之洛下,見蔡邕《石經》三體書;又于從兄洽處,見張昶《華岳碑》,始知學衛(wèi)夫人書,徒費年月耳。……遂改本師,仍于眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經歷和用心。

  王羲之志存高遠,富于創(chuàng)造。他學鐘繇,自能融化。鐘書尚翻,真書亦具分勢,用筆尚外拓,有飛鳥鶱騰之勢,所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追,但易翻為曲,減去分勢。用筆尚內抵,不折而用轉,所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點:“剖析張公之草,而濃纖折衷,乃愧其精熟;損益鐘君之隸,雖運用增華,而古雅不逮,至研精體勢,則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”,對鐘繇隸書“損益”、“運用”,對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道:王羲之不曾在前人腳下盤泥,依樣畫著葫蘆,而是要運用自己的心手,使古人為我服務,不泥于古,不背乎今。 他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數融入于真行草體中去,遂形成了他那個時代最佳體勢,推陳出新,更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法,備成一家”因而受人推崇的緣故。


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