著名的王羲之書法作品圖片欣賞
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王羲之的書法在我國可謂是家喻戶曉，它的書法作品對我國的書法字體發(fā)展有著重要的影響，它的書法字體有著天下第一行書的美稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的著名的王羲之書法作品圖片。
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王羲之書法氣象：彰雄強(qiáng)秀美之概
傳統(tǒng)書法十分重視“書法之氣”。王羲之在《記白云先生書訣》中對此有精辟的論述：
書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生。把筆抵鋒，肇乎本性。刀圓則潤，勢疾則澀;緊則勁，險則俊;內(nèi)貴盈，外貴虛;起不孤，伏不寡;回仰非近,背接非遠(yuǎn);望之惟逸，發(fā)之惟靜。敬茲法也，書妙盡矣。
王羲之注重把握天地陰陽的矛盾統(tǒng)一之理。他指出，只有將陰陽二氣調(diào)和，才能使書法生華彩顯風(fēng)神。另外王羲之在《用筆賦》中所講的文質(zhì)統(tǒng)一觀，同樣也是以天地之道、混元之理來解釋“書之氣”的?？梢?，王羲之對書法之氣的認(rèn)識和理解與其道教修身養(yǎng)氣是一脈相承的。
王羲之書跡為歷代所珍視，其代表作有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》、《十七帖》、《喪亂帖》等。下面我們就以《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》為例來談一下他的書法所彰顯出來的氣象。
《黃庭經(jīng)》傳為王羲之永和十二年(公元356年)所書，真跡早佚?！饵S庭經(jīng)》是魏晉時期流傳的道家養(yǎng)生修煉之書，也是歷代道教信徒所推崇之書。此書分為內(nèi)景經(jīng)和外景經(jīng)，外景經(jīng)在葛洪《抱樸子》中有著錄。王羲之所寫的是《黃庭外景經(jīng)》。五斗米道講究“道誠”即“奉道誠，積善成功，集精成神，神成仙壽”，要求必須守誠信道。王羲之篤信道教而愛書此經(jīng)。唐代孫過庭在評價王羲之書寫《黃庭經(jīng)》的感情時說：“怡懌虛無”(《書譜》)，形象地描述了王羲之寫道經(jīng)時的精神狀態(tài)。
《黃庭經(jīng)》結(jié)字上左輕右重，左短右長，有明顯的欹側(cè)之勢，給人一種動感?？v有行，橫無列，字與字之間大小錯落，婀娜多姿，如行云流水，飄逸空靈。整體章法既有變化，而又和諧統(tǒng)一。《黃庭經(jīng)》骨肉兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，質(zhì)樸秀美，豐腴含蓄，為世人所珍視。這些既矛盾又和諧統(tǒng)一的書法氣象，與王羲之靜心修道，存神煉氣有很大關(guān)系。因為五斗米道提倡“貴中和，守道真，重清凈”，即講究“質(zhì)樸無飾，誠信無欺，清凈無欲”[1]，正如王氏所書《黃庭經(jīng)》所言：
虛無之舍在廉間，寂莫曠然口不言，恬淡無為游德園。積精香潔玉女存，作道憂柔身獨居，扶養(yǎng)性命守虛無，恬淡無為何思慮。
王羲之的另一幅代表作《蘭亭序》(傳世為摹本)，從古至今，膾炙人口，享譽海內(nèi)，有“天下第一行書”之稱。就連他自己也甚為得意，自嘆不可企及也，日后雖“書百數(shù)十本無如祓禊所作之者”。
與《黃庭經(jīng)》相似，《蘭亭序》在章法上亦縱成行，橫無列，結(jié)字大小參差，錯落有秩。字與字之間欹側(cè)顧盼，遙相呼應(yīng)。線條遒美柔和，婉轉(zhuǎn)圓潤，總體上長短不一，粗細(xì)各異，收放自如，藏露兼?zhèn)?，疏密得?dāng)，虛實相間，既富有變化又和諧統(tǒng)一。王羲之在那一刻，由景生情，由情入景，情景交融，進(jìn)而將這種平和舒緩、恬淡自然的情感結(jié)合道教修身之氣，即自身之氣與天地陰陽之氣融合的“氣”融入自己的書法，促成《蘭亭序》這一曠世精品。《蘭亭序》本身亦可謂王羲之情感的宣泄、氣格的輝映。董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“右軍《蘭亭序》章法為古今第一，其自皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”
王羲之的書法藝術(shù)，歷代評價很高。有人用“雄強(qiáng)”二字來概括它，其“雄”謂生氣勃發(fā)，“強(qiáng)”指神完氣足。清人周星蓮在《臨池管見》中更說：“惟右軍書，醇粹之中，清雄之氣，俯視一切，所以千古字學(xué)之圣。”此評確有道理。
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