張改琴精美書(shū)法作品
張改琴精美書(shū)法作品
張改琴刻苦磨礪，筆耕不輟，成果頗豐。書(shū)法作品參展：中日當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)大展、中日婦女書(shū)法篆刻展、中國(guó)·新加坡書(shū)法交流展、中國(guó)·韓國(guó)書(shū)法交流展、中國(guó)婦女百花書(shū)法篆刻展等著名書(shū)法大展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張改琴精美書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
張改琴精美書(shū)法作品欣賞
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張改琴個(gè)人簡(jiǎn)介
張改琴(1948—)，甘肅省慶陽(yáng)縣人，中共黨員，現(xiàn)任政協(xié)甘肅省委員會(huì)、政協(xié)甘肅省委員會(huì)科教文體衛(wèi)委員會(huì)副主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)協(xié)隸書(shū)委員會(huì)主任，中國(guó)書(shū)協(xié)婦女工作委員會(huì)主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省文史館館員，甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。2006年被省委、省政府授予甘肅省優(yōu)秀專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，獲甘肅省“敦煌文藝獎(jiǎng)”;2009年獲省委、省政府頒發(fā)的“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2010年獲“全國(guó)三八紅旗手”稱(chēng)號(hào)。
美術(shù)作品參加：中國(guó)首屆中青年國(guó)畫(huà)展，全國(guó)第二屆“萊鄉(xiāng)情”中國(guó)畫(huà)展、情系西部中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展、紀(jì)念延安文藝座談會(huì)講話(huà)60周年全國(guó)美術(shù)作品展等。山東翰墨緣畫(huà)廊張改琴作品
[1]在中國(guó)美術(shù)館，以及西安、蘭州、廣州等地舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，并被毛主席紀(jì)念堂等單位收藏?！睹佬g(shù)》、《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《人民政協(xié)報(bào)》、中央電視臺(tái)美術(shù)星空，中央電視臺(tái)新聞綜合頻道，甘肅電視臺(tái)等曾專(zhuān)題介紹。入編《中國(guó)名人大辭典》。出版有《張改琴書(shū)畫(huà)》、《張改琴書(shū)畫(huà)集》、《中國(guó)美術(shù)家張改琴》等。
書(shū)法的創(chuàng)作時(shí)風(fēng)
創(chuàng)作時(shí)風(fēng)是作者在當(dāng)時(shí)的某種環(huán)境因素、某種特定要求下形成的。如東晉的清秀和盛唐的雄健，是時(shí)代審美觀在書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域中的折射。東晉時(shí)期在哲學(xué)上道教盛行，崇尚老莊的虛無(wú)之說(shuō)，沖破儒家禮節(jié)，以老莊哲學(xué)進(jìn)行人生評(píng)論，轉(zhuǎn)向消極厭世的“清談”，追求個(gè)性的解放，追求生活享樂(lè)。所以“道骨仙風(fēng)”成了當(dāng)時(shí)審美的典范，在人體審美上追求“清秀之美”，所以以王羲之為代表的行書(shū)成了書(shū)法時(shí)尚之作。
唐太宗和武則天的治國(guó)政策使老百姓的農(nóng)耕得以發(fā)展，國(guó)家財(cái)富得以快速積蓄。唐玄宗平定了“韋氏之亂”，使唐王朝達(dá)到中興，呈現(xiàn)蒸蒸上、雄渾正大的時(shí)代精神風(fēng)貌，進(jìn)入中國(guó)歷史上著名的“開(kāi)元天寶盛世”。這個(gè)盛世，不僅限于政治經(jīng)濟(jì)，文學(xué)藝術(shù)等等也達(dá)到了前所未有的高峰。隋朝開(kāi)始佛教盛行，佛的肥胖形象成了美好的化身，改變了人們內(nèi)心深處的審美理念，以肥胖為美的審美觀得以確立，楊玉環(huán)走上了歷史選美舞臺(tái)，成為盛唐美人的典范。這種充滿(mǎn)積極向上、雄渾正大的時(shí)代氣息，通過(guò)時(shí)代審美觀到達(dá)文化藝術(shù)的各個(gè)方面。在書(shū)法領(lǐng)域，除了張旭以其激越高昂的狂草面世外，顏真卿的楷書(shū)藝術(shù)將中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)推到了又一個(gè)頂峰。顏真卿的楷書(shū)和行書(shū)，以一種雄渾正大和蒼勁的陽(yáng)剛美打破了長(zhǎng)期以來(lái)“二王”優(yōu)美基調(diào)一統(tǒng)書(shū)壇的局面，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)放出了新的光彩。以后每當(dāng)國(guó)家危難的關(guān)頭，顏體總會(huì)成為一種榜樣、一種精神支撐的面貌風(fēng)行開(kāi)來(lái)。
這種創(chuàng)作時(shí)風(fēng)除社會(huì)審美觀和社會(huì)政治需要在書(shū)法領(lǐng)域的折射外，也有在某種利益驅(qū)使下形成的。米莆的《海岳名言》載：“開(kāi)元以來(lái)，緣明皇字體肥俗。始有徐浩，以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥。”清初的書(shū)壇承明末余緒而流行董其昌的書(shū)風(fēng)。康熙喜愛(ài)董其昌的書(shū)法，并身體力行。大臣們要投皇帝所好，小官僚要投大官僚所好，考生要投主考官所好，于是董體成為時(shí)風(fēng)，上上下下一味追求董體的疏淡閑逸格調(diào)，董帖大行于世。而到了乾隆時(shí)期，乾隆從政治利益和個(gè)人審美觀的角度出發(fā)貢視趙孟書(shū)法，提倡圓潤(rùn)豐腆的趙體。趙、董書(shū)風(fēng)雖有區(qū)別，但都是帖學(xué)的代表人物，于是帖學(xué)到了極盛階段。最能體現(xiàn)這個(gè)山風(fēng)行董體轉(zhuǎn)為趙體的過(guò)程的是張照。早年，他學(xué)董其昌書(shū)法而得康熙之好，于康熙四十八年中進(jìn)士，入南書(shū)房。雍正時(shí)官至刑部尚書(shū)，因鎮(zhèn)撫苗疆無(wú)功而受彈刻入獄。乾隆時(shí)又投乾隆所好而學(xué)趙體，深得乾隆歡心，復(fù)任刑部尚書(shū)，于是趙體開(kāi)始風(fēng)靡。