張伯英先生一生正直，頗有節(jié)行。他不屑于和封建軍閥同流合污，拋棄官位，賣字賣文為生。在清末民初，張伯英與趙聲伯并稱南北二家，又與傅增湘、華世奎、鄭孝胥并稱書法四大家。張伯英先生在書法的影響是非常的巨大的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張伯英優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

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　　張伯英個人簡介

　　張伯英(1871-1949)，字勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署云龍山民、榆莊老農(nóng)，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓，小來禽館。江蘇銅山人，清代光緒朝時舉人。書法家、金石鑒賞家、詩人、學(xué)者。出身于徐州望族，兄弟四人(分別是張伯英、張仲警、張叔庚、張季遵)。著名畫家齊白石的老師。

　　先祖張膽(諱膽，字伯量)，彭城人。漢文成侯良后裔。少慷慨有大志，登明崇禎六年(1633年)的武舉。父張垣曙三公，以薦任河南歸德府通判，膽亦旋授歸德城營參將，父子文武為一方保障。明清鼎革之際，清豫王多鐸南征徐州，聞膽有才，召置軍中，立授副總兵職，賜貂蟒鞍馬。隨豫王多鐸南征揚州、鎮(zhèn)江、浙江等。累官至督標總兵、副將?？滴跄觊g，張膽解甲歸田，曾捐資三萬六千余兩白銀修造了徐州荊山口石橋，首捐一千五百兩銀為倡，修建徐州州學(xué)宮。徐州人感念其德，卒祀徐州鄉(xiāng)賢祠。張膽的胞侄張竹坡乃評點《金瓶梅》的小說評論家。徐州張氏詩書繼世，斯文一脈相承。

　　清代書法

　　美學(xué)主潮以抒情揚理為旗幟，追求個性與發(fā)揚理性互相結(jié)合，正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。

　　明末書壇的放浪筆墨，狂放不羈。憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸，如朱耷、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期"揚州八怪"的身上又一次復(fù)現(xiàn)。

　　于此同時，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚,姜英，張照，劉墉，王文治，梁同書，翁方綱等人在刻意尊崇傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由于帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。

　　此時，隨著金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，一時朝野內(nèi)外，學(xué)碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流，加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學(xué)作為一種與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理，璀璨奪目的境地，可謂是中國書法文化的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。