張伯英經(jīng)典書法作品

　　張伯英極擅書寫碑志，數(shù)百字大楷不用劃線，從頭到尾一氣呵成，而分行布白、范圍大小莫不恰到好處。在我國近代有著極大的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張伯英經(jīng)典書法作品，希望對你有用!

　　張伯英經(jīng)典書法作品欣賞

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　　張伯英的社會評價

　　張伯英歿后，齊白石曾有詩贊之云:"寫作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，來者復(fù)何人。"足見其書法造詣之深。影響及今，后學(xué)甚，啟功撰文回憶張伯英時寫到:"先生仙逝已50余年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也!"?？梢?，得其真髓且歸納、綜合、升華其特色者，代不乏人。開創(chuàng)了"彭城書派"。

　　啟功論張伯英:

　　啟功十歲以前，即聞先祖稱勺圃先生大名，稍長在小學(xué)中又從同班學(xué)長白志銘兄得聞勺圃先生書法之妙，蓋白兄之尊人與勺翁為摯友也。功年逾二十，習(xí)畫、習(xí)書，于先師賈羲民先生齋中見勺翁所書聯(lián)，點畫沉著，使轉(zhuǎn)雄強，楹聯(lián)大字，如在便箋之上，殊不見有意用力處。始驚勺翁于書藝之功，如镕銅鑄鼎，只在指腕之間，而莫知其力如何運化至于斯境也!

　　其后得識勺翁哲嗣宇慈先生，從詢勺翁法書之門徑，意在欲知遵循之法也。宇慈舉一事云:翁中年好北碑，蓋仰包慎伯之論也。日臨龍門造像題記中之精品。用元書紙臨寫，若干紙扎為一束，移置床下。其時攝影印刷之術(shù)已稍普及，宇慈兄妹請以一束付印，勺翁不許，且云此吾身后事也。蓋已窺北朝書藝得失所在，而心手所詣，又有進于斯時者矣。

　　其后洛陽北邙魏志出土益多，精美之書，視龍門造像記又有進者，勺翁復(fù)以素紙臨之，魏志精品，臨寫又若干通。其時為人書墓志，廠肆?xí)r有拓本，折疊露其一角。功閱肆見之，以為新出魏志，展之見款字乃知為勺翁書跡。北朝書家八法之妙，已融于勺翁指腕間有如此者。

　　物聚于所好，前賢早有名言，法書名拓，每聚勺翁門下，實由識力所及，所謂因緣又其次也。有宋拓《館本十七帖》一卷，為勺翁所得，旋有唐摹王右軍《此事帖》與《十七帖》接踵而登勺翁幾案，翁乃以影印之法合印成冊，題曰《右軍書范》，原卷付印時累書跋尾。印本既成，又有眉批，一冊既盈，復(fù)取一冊，隨手題識，即此題識之本，不佞已見數(shù)冊。《十七帖》今世所行，只見宋代魏泰所摹之本，《館本》流傳，此外只見康熙時名流題跋一本，已是重摹。如此棗本初拓，蓋無第二本，不遇勺翁真鑒，山陰真面，遂歸湮沒，如此勝緣寧不當大書特書哉!

　　張伯英藝術(shù)館:

　　張伯英藝術(shù)館始建于2004年，是由徐州民營企業(yè)家王昌慶投資7800多萬元建立的融收藏、陳列、研究與教學(xué)為一體的綜合性文化藝術(shù)場所，館名由著名書法家啟功先生生前題寫。

　　張伯英藝術(shù)館以收集、整理、保存張伯英先生的書法藝術(shù)作品和文物資料，研究和推廣其創(chuàng)立的彭城書派伯英書體為辦館宗旨，收集的藏品有張伯英書法作品60余件，刻石作品26塊，還藏有張伯英先生大量的碑帖、文稿、信札及相關(guān)文物資料。另外，藝術(shù)館內(nèi)還收藏碑刻、石雕藝術(shù)品、漢畫像石和明清及民國時期的家具、陶瓷等近萬件。為深入研究張伯英先生的文學(xué)藝術(shù)成就，藝術(shù)館還成立了張伯英藝術(shù)研究會和張伯英著述編輯委員會。

　　張伯英藝術(shù)館位于徐州著名景區(qū)云龍湖南畔，占地100余畝，建筑面積近2萬平方米。張伯英藝術(shù)館館名由國學(xué)大師啟功題寫，館內(nèi)建有張伯英陳列館、文昌茶館、小來禽館、文豪殿、墨緣閣、碑廊、橋亭、硯亭、天水池、碧瀾硯、百佛堂、群羊坡等景點。藝術(shù)館以收集、整理、保存張伯英先生的書法藝術(shù)作品和文物資料，研究和推廣其創(chuàng)立的彭城書派為辦館宗旨。館內(nèi)收藏有張伯英部分作品、碑刻及文稿信札等資料，還保存各類民俗器物近萬件，是國內(nèi)規(guī)模較大、收藏較為豐富的同類藝術(shù)館。