傅抱石優(yōu)秀書法作品

　　傅抱石先生的筆下，我們可以欣賞到什么樣的書法藝術呢?下面是學習啦小編為你整理的傅抱石優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

　　傅抱石優(yōu)秀書法作品欣賞

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　　傅抱石的人物介紹

　　1921年他以第一名免試升入省立第一師范。其時他在治印之余開始讀一些古代畫史畫論，尤其是看到石濤的“我用我法”頓開茅塞，他更欣賞石濤“搜盡奇峰打草稿”的思想。1933年3月，傅抱石東渡日本，入東京帝國美術學院，拜美術史家金原省吾為師。1935年5月《傅抱石中國畫展覽》在東京舉行。院長正木直彥、畫家橫山大觀等參觀了展覽。1935年6月，傅抱石因母病回國，1936年7月，他在南昌舉辦了個人畫展，這是他在國內的第一次個人畫展。暑假之后，應徐悲鴻之聘，任教于南京中央大學藝術系。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他攜全家返新余故里。1938年4月，他受郭沫若的邀請，到武漢參加了三廳工作。此后又移到重慶，自此進入他藝術創(chuàng)作的一個高峰期。他家住沙坪壩的金剛坡，此后他常在畫上題署“金剛坡下齋”。他圖繪《畫云臺山圖卷》，編撰《石濤上人年譜》，同時創(chuàng)作了《石濤上人像》、《大滌草堂圖》，這些都反映了傅抱石藝術創(chuàng)作和史論研究之間的關系，以及他的藝術淵源。

　　從1939年以后的6年多的時間，傅抱石一方面進入了他史論研究中的高峰期，另一方面又完成了他從篆刻和史論研究到繪畫創(chuàng)作的過渡。1942年10月，《傅抱石教授畫展》在重慶舉行。1944年9月，傅抱石以杜甫的樂府詩《麗人行》為題，創(chuàng)作了名作《麗人行》(1997年嘉德國際拍賣公司以1078萬元拍出)。后來，徐悲鴻贊其畫：“此乃聲色靈肉之大交響”，并題：“抱石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無極，人物尤文理密察，所謂爐火純青者非耶?”

　　抗戰(zhàn)勝利后，他和全家隨學校遷回南京。1947年10月，《傅抱石教授畫展》在上海舉行，郭沫若用“沉浸濃郁”含英咀華”來評價畫展。然而，這時國民黨政府的南京已是風聲鶴唳。傅抱石趁疏散人口的機會，攜全家離開了南京，回到了南昌。新中國成立后，中國現(xiàn)代史進入了一個新的紀元。傅抱石開始迎接充滿希望的新生活。

　　傅抱石作為江蘇國畫院院長，在1960年9月率領“江蘇國畫工作團”進行23000里的旅行寫生，并由此推動新山水畫在20世紀中期的發(fā)展，把50年代初開始的以寫生帶動傳統(tǒng)國畫推陳出新的運動推向一個歷史的高潮。后來傅抱石以《煤都壯觀》為代表的社會性題材，在山水融合工業(yè)題材方面的努力，已經明示了現(xiàn)代山水畫的一種符合時代潮流的發(fā)展規(guī)律;以《鏡泊飛泉》為代表的自然題材，則是北方山水在傅抱石心靈的震撼和映現(xiàn)。1965年逝世。

　　書法的懸腕

　　解譯一：

　　懸腕是執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對運筆至關重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。

　　寫字時手腕懸空。宋趙希鵠《洞天清祿集·古翰墨真跡辯》：“山谷乃懸腕書，深得《蘭亭》風韻，然行不及真，真不及草。”明方孝孺《題宋仲珩草書自作詩》：“子山善懸腕，行草逸邁可喜。”清昭連《嘯亭雜錄·成王書法》：“其師少時，猶及見董文敏握筆，惟以前三指握管懸腕書之。”

　　解譯二：

　　懸腕說的是寫書法時候的手臂姿勢

　　自腕至肘皆懸中而不著案，叫“懸腕”。

　　元代書法家陳曾在《翰林要決》中說：“懸著空中最有力”。清代書法家朱履貞在“書學捷要》中也說：”懸則骨力兼到，字勢無限“。誠然，這種運腕方法是書法中最佳的一種。腕至肘不著案以凌空取勢，不僅容易將全身力氣送至毫端，而且，無論是直筆橫下，還是橫筆直下，筆力自能沉勁，縱橫如意。尤其是寫大楷或行草書，轉動靈活，生氣勃發(fā)，不會出現(xiàn)拘滯的弊病。

　　當然，這種方法對初學者來說，開始不容易掌握，時有顫抖的現(xiàn)象，感到很吃力，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很正常的，千萬不要畏縮，只要經常實踐，腕力便會漸漸增強。