周劍初書法圖片欣賞
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周劍初的書法作品50余次在全國全軍入展獲獎。曾獲中國書法2011年度佳作獎,全國首屆行書書法大賽提名獎,全軍書法展一等獎5次。2008年度被評為"中國書法家進(jìn)萬家活動先進(jìn)個(gè)人"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的周劍初書法,希望對你有用!
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周劍初個(gè)人簡介
周劍初,1971年生,湖南隆回人。5歲習(xí)書,至今臨池不輟。中國書法家協(xié)會青少年委員會委員,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、周劍初五體書法工作室導(dǎo)師,中國國家畫院沈鵬書法課題班、精英班成員、助教,人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉洪彪書法工作室助教,北京大學(xué)藝術(shù)系書法研究生, "沈門七子"及"國書會"成員。
入選中國書法家協(xié)會名家系統(tǒng)工程千人千作展、500強(qiáng)、首屆全國"三名工程"50家,2012年《中國書法》年展暨當(dāng)代書壇中青年60名家,《書法報(bào)》中青年實(shí)力書家。
書法作品50余次在全國全軍入展獲獎。曾獲中國書法2011年度佳作獎,第十屆全國書法篆刻作品展最高獎,全國首屆冊頁書法大賽一等獎,全國第二屆青年書法篆刻大賽二等獎,全國第三屆扇面書法大賽二等獎,全國首屆行書書法大賽提名獎,全軍書法展一等獎5次。2008年度被評為"中國書法家進(jìn)萬家活動先進(jìn)個(gè)人"。
舉辦個(gè)展3次。在中國美術(shù)館舉辦"周劍初五體書法展"和湖南省舉辦"周劍初五體書法回鄉(xiāng)展",在書壇引起較大反響。
出版發(fā)行《周劍初五體書法》《周劍初五體書法廉政詩文》等專著6部。
多幅作品被中國美術(shù)館等文博單位收藏。入選中國書法家協(xié)會名家系統(tǒng)工程千人千作展、500強(qiáng)、首屆全國"三名工程"50家,2012年《中國書法》年展暨當(dāng)代書壇中青年60名家,《書法報(bào)》中青年實(shí)力書家。
書法中的學(xué)書斷語
周劍初
◎書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓,一切中國文化史、藝術(shù)史,無不與中國書法相聯(lián)系。
◎"書法"是指有關(guān)書寫的一門學(xué)問。這個(gè)"法"字不只是一個(gè)"方法"的意義,應(yīng)當(dāng)看作是"傳統(tǒng)"、"語法"的"法"字的意義來理解,包含著"法則"、"規(guī)律"等諸多內(nèi)容的一個(gè)總體涵蓋。在這個(gè)意義孕育下所形成的作品,我們可以稱為"書法"作品。
◎梵高語:好的藝術(shù)家在"抄",偉大的藝術(shù)家在"偷"。我覺得真正的藝術(shù)真諦在"變"。
◎?qū)W書如孩童學(xué)步,先立(正書)后行(行書)再跑(草書)。要循序漸進(jìn),墊牢基石,才能攀登藝術(shù)的高峰。換句話說,應(yīng)從書畫同源的角度去認(rèn)識和理解,按照書法起源的軌跡,以漸進(jìn)的方式進(jìn)行,可從甲骨、鐘鼎、隸篆入手,繼而楷書、行書和草書。
◎?qū)W好書法得具備四個(gè)條件:一是天資高,二是路子正,三是老師好,四是用功勤。
◎我一直認(rèn)為,書法是"畫"出來的,而畫是"寫"出來的。書法是抽象的漢字,通過書者運(yùn)用筆法、墨法、章法等手段,參入內(nèi)心感受,呈現(xiàn)出令人無限遐想的意境,畫則需通過具象的描述體現(xiàn)人文的寫意精神。換句話講,書法創(chuàng)作要做到心態(tài)自然、心境愉悅、環(huán)境宜人、四寶到位,用豐富的用筆技巧,"隨性而發(fā)"的自然書寫。
◎如何把握創(chuàng)作的規(guī)律?概括地講要經(jīng)過三個(gè)階段:復(fù)古,添加,自由。具體講有四步:臨摹性創(chuàng)作,依托性創(chuàng)作,吸收性創(chuàng)作,情感性創(chuàng)作。
◎比較眾多藝術(shù)門類,書法藝術(shù)是一項(xiàng)看起來簡單,卻又復(fù)雜、最難取得成效的一門藝術(shù)。說她簡單,簡單到一支筆、一瓶墨、一張紙,似乎人人都可上手,個(gè)個(gè)能成書法家。不像繪畫,有具象來表現(xiàn),有顏色來補(bǔ)充,還可反復(fù)涂抹。書法則不然,表現(xiàn)的內(nèi)容是抽象的漢字,靠點(diǎn)畫的精準(zhǔn)豐富來抒情表意,且只許一次成功,其難度可想而知。有人形容"書法是笑著進(jìn)來,哭著出去,繪畫是哭著進(jìn)來,笑著出去",正是這個(gè)道理。
◎?qū)W習(xí)書法的唯一道路,就是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)變與發(fā)展。學(xué)習(xí)書法的唯一捷徑是臨帖,說到底就是對古帖的模仿。模仿的精準(zhǔn)與到位程度客觀上反映了對古法、經(jīng)典的掌握程度,以及在這個(gè)基礎(chǔ)之上將來取得的高度。
◎古帖雖從不"言語",但卻是我們學(xué)書之人最好的靜態(tài)老師,總是靜靜地、潛移默化地引領(lǐng)學(xué)書人解惑得法、領(lǐng)悟真諦。選帖要遵循四個(gè)原則:取法乎上,沒有個(gè)性,因人而異,高人支招。臨帖主要把握好三點(diǎn):一是把握規(guī)律;二是重點(diǎn)突破;三是貴在堅(jiān)持。注意搞好兩個(gè)結(jié)合:一是讀貼與臨帖相結(jié)合;二是臨摹與集字創(chuàng)作相結(jié)合。
◎一幅成功的書法作品要做到"四性":完整性、合理性、自然性、獨(dú)特性。
◎一件好的書作應(yīng)蘊(yùn)涵"古、雅、靜"之氣息,給觀者以美的享受。有古意,主要是能根植傳統(tǒng),取法乎上,有一個(gè)正確的學(xué)書路子。有雅韻,主要是作品精致而不粗俗,有品位,雅俗共賞。"雅"能使專家認(rèn)可,"俗"能讓大眾喜歡,很好地把握這個(gè)"度",并一以貫之去實(shí)踐。有靜氣,主要是書作結(jié)字爽朗,點(diǎn)畫精到,形神兼?zhèn)?。要達(dá)到靜,我的理解只要"到位"了,作品自然也就靜下來了。如何到位?一是天資要高,要過"模仿關(guān)"。二是守得清貧,要過"寂寞關(guān)"。試想,一個(gè)人如果一味追求功利,不甘寂寞,耐不住清貧,處處拋頭露面,則心氣浮躁,筆下流露的只能是流滑躁動。功利心乃人之常態(tài),過分注重則事與愿違。
◎有的人寫了一輩子,從不臨帖,一味地"創(chuàng)變",拿起筆來空無依傍瞎劃一通,漠視于"法",游離無"根",想當(dāng)然地夸張、變形,最終結(jié)果只能是勞而無獲、勞而無功。還有的人迷途知返,但人的精力體力有限,加之"野路子"已染上許多不易修正之毛病,所謂"一張白紙好開篇",便是這個(gè)道路。
◎書法最要脫俗,古人謂諸病可醫(yī),唯俗不可醫(yī)。何為俗?得古人形表而失意神者為俗;衣衫襤褸、亂頭粗服者為俗;騷眼媚目、妞妮妖艷者為俗……雖標(biāo)準(zhǔn)不一,但本質(zhì)相同。雅與俗之別,最簡單的辨別是一個(gè)"異"字。"異"是由"眾"而脫穎立異,不是"羊群出駱駝"的異,是"鶴立雞群"的那種異。
◎?qū)懽址覆恢槐菊?jīng),但也不能沒一點(diǎn)正經(jīng)。清人劉熙載說:"書要有為,又要無為"。在我看來,有為就是懂得黑白分割、行列排布和全局經(jīng)營。無為則是輕松率意,任達(dá)不拘和自然天成。近人曾熙評論沈曾植書法時(shí)說:"工處在拙,妙處在生,勝人處在不穩(wěn)"。沈公進(jìn)一步闡述道:"翁方綱一生之誤在穩(wěn),劉墉八十歲后能到不穩(wěn),何子貞七十以后更不穩(wěn),惟下筆時(shí)時(shí)有犯險(xiǎn)之心,所以不穩(wěn),字愈不穩(wěn),則愈妙"。我想,我們可以從中悟出點(diǎn)什么。
◎一件好的書法作品好比一首優(yōu)美的樂章。尤其是行草書,蜿蜒連綿,起伏跌宕,其點(diǎn)畫線條隨著書者的情緒變化而變化,活生生的就是書者的一張"心電圖",書貴悟道,一個(gè)"悟"字最為重要。書要由生到熟,然后由熟到生。寫了幾十年,功力不可謂不深。一味地熟下去,當(dāng)然會寫至"漂亮",寫至"美",但這種"漂亮"將流于媚俗,這種"美"會讓人覺得丑。要熟中求生,求的過程就是"悟","學(xué)而不思剛罔","詩到老年惟有辣,書如佳釀不宜甜"。書最忌甜熟,熟則傷雅,過熟則腐。
◎書家當(dāng)習(xí)"五體"。從生活角度而言,猶如人不僅要食"五谷"雜糧,還要暈素搭配。從書法本體來說,也自有道理和根據(jù)。其一,今人染翰,除純屬修心養(yǎng)性之業(yè)余愛好者,多視書法為摯愛而定為主業(yè)。然書法之于當(dāng)代,大抵已失卻實(shí)用功能。斯世之書家,若只攻一體,千篇一律,長久循環(huán)往復(fù),雖具一格一調(diào)之面目,卻難免自感單調(diào)乏味,人覺視覺疲勞。至于筆法、結(jié)字之變化,謀篇、布局之創(chuàng)新,將無能為力,無計(jì)可施。其二,五體雖各體獨(dú)立,實(shí)乃一脈相承,相互影響,相互聯(lián)系。蘇東坡云:"凡世之所貴,必貴其難。真書難于飄揚(yáng),草書難于嚴(yán)重,大字難于周密無間,小字難于寬綽而有余。"習(xí)楷書,難在姿態(tài)飄揚(yáng)書寫放松,減少規(guī)矩束縛,字的姿態(tài)應(yīng)盡多橫生自然之趣,體現(xiàn)天真的流露。有人寫楷幾十年,功力不可謂不深,但拘謹(jǐn)呆板,毫不生氣。如以篆隸入楷,字里行間可透出生拙的金石意趣,以行草寫楷,書寫可自然流暢,拘謹(jǐn)呆板之態(tài)頓可化解。有人寫小字得心應(yīng)手,可寫大字卻神采全無。小字寫大,需對字形重新整合,如練魏碑,便可迎刃而解。有人對草書情有獨(dú)鐘,尤其是大草,最能抒發(fā)書者之性情。當(dāng)今草書創(chuàng)作,主流是好的,但無視經(jīng)典、自我作古、任筆為體、狂涂亂抹之現(xiàn)象比比皆是。解決的辦法,除了多讀書多臨帖,重要的一條是在取法上要"博"。篆隸可解決草書線質(zhì)之輕飄浮滑,習(xí)行書可使書寫自然輕松、結(jié)字美觀大方,習(xí)楷書尤其是小楷,可使書者關(guān)照書作之細(xì)節(jié)。其三,習(xí)五體乃書家日課之基本功,好比習(xí)武站樁、唱歌吊嗓,習(xí)五體不是書家之終極目標(biāo),乃由"博"向"專"過程中之必要手段、重要過程,五體積淀越深,個(gè)人書風(fēng)的創(chuàng)建越"健康",否則容易形成"怪胎"。
◎形式是必須要講究的。如同天生麗質(zhì)之美女,若略施粉黛,既能不失自然與素樸,又能平添些許韻致,令觀者賞心悅目。就書法而論,關(guān)于形式的理解,我歸納為七個(gè)字:合理的與眾不同。合理是前提,與眾不同是關(guān)鍵。合理的概念是寬泛的,包括內(nèi)容、書體的選擇,筆墨、紙張的運(yùn)用,空間、章法的把握等等,都要恰當(dāng)、完整,達(dá)至和諧。光有"和"是不夠的,更要關(guān)注"和而不同"。書法大展數(shù)萬件作品同時(shí)PK,短短數(shù)日之內(nèi)評出結(jié)果,若"長相"平平,毫無新意,自然慘遭淘汰,若能新意迭出,有自家風(fēng)貌,才有可能與評委"一見鐘情",脫穎而出。章法之妙,在于參差均衡,疏密得當(dāng),陰陽調(diào)和,變化統(tǒng)一,大膽探索。
◎我常講,"態(tài)度決定一切,細(xì)節(jié)決定成敗""不可將就,終需講究"。書法創(chuàng)作亦如此,應(yīng)態(tài)度端正,認(rèn)認(rèn)真真,一絲不茍;關(guān)注細(xì)節(jié),精心經(jīng)營,布局合理。
◎隨著科技的發(fā)展,電腦的廣泛普及,電腦可以解決"書" 的問題,書寫的功能日漸被擱置起來。但是,書仍然有書的價(jià)值,因?yàn)椋幸恍﹩栴}不是電腦能夠解決的,我們的手可以使?jié)h字"生姿",可以賦予漢字生機(jī),讓它們有足夠的生氣,使得沒有生命的變成有生命的,還能有節(jié)奏的變化。這種變化,也許只有人才能夠完成,加上"文"這種只有人才能夠賦予的內(nèi)容。"書"和"文"相互映輝,相得益彰,相互補(bǔ)充,這樣的作品才能使我們得到真正的藝術(shù)享受,讓人心為之向往。
◎書法家不僅僅只是解決技法的問題,在"技進(jìn)乎道"的過程中,要以其它藝術(shù)門類來豐富,以學(xué)識來滋養(yǎng)。書齋中,要翻閱典籍、涉獵百科,打開電腦、瀏覽世界,伏案書齋、思聯(lián)今古,置身床榻、心游乾坤;書齋外,要走進(jìn)課堂、求學(xué)問道,遍訪名師、富智慧心,討教同道、啟思得法,游歷天地、闊見增識。真可謂:處處留心堪問道;時(shí)時(shí)在意可求真。
◎創(chuàng)作內(nèi)容是書法作品的載體,是書家思想、情感、意趣和對時(shí)代審美感受及理解的反映,也是其文學(xué)底蘊(yùn),文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。
◎書寫點(diǎn)畫組合而成的字不是書法這門學(xué)問的全部,寫出的字,是要"載道",表達(dá)一定的意義,為我們的社會服務(wù),為我們的生活服務(wù),讓人們在看了書寫的內(nèi)容之后,啟發(fā)思考,獲得教益。
◎?qū)W書要正宗,做事要正派,做人要正心。做好人是學(xué)書的前提和基礎(chǔ),要成人之美,與人為善,助人為樂。