歐陽修書法作品

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。他曾參與合修《新唐書 》，并獨撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。在書法方面也有著很深厚的功力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的歐陽修書法作品，希望對你有用!

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　　歐陽修在文學(xué)上的成就

　　歐陽修倡導(dǎo)的詩“”新在本質(zhì)上是針對五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學(xué)體”。

　　歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點。首先，歐陽修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的。其次，歐陽修文道并重。此外，他還認(rèn)為文具有獨立的性質(zhì)。這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。

　　歐陽修自幼喜愛韓文，后來寫作古文也以韓、柳為學(xué)習(xí)典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韓文從字順的一面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。同時，歐陽修對駢體文的藝術(shù)成就并不一概否定，對楊億等人“雄文博學(xué)，筆力有馀”也頗為贊賞。這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩“”新建立了正確的指導(dǎo)思想，也為宋代古文的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

　　歐陽修早年為了應(yīng)試，對駢儷之文下過很深的功夫，同時也認(rèn)真研讀韓文，為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。他在洛陽結(jié)識尹洙后，便有意識地向尹學(xué)習(xí)簡潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法，并以古文為主要的文體進行寫作，但也注意形式的多樣化。歐陽修對待寫作的態(tài)度極為嚴(yán)肅，往往反復(fù)修改才定稿。深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。

　　又如慶歷年間所作的《朋黨論》，針對保守勢力誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋黨的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，唯君子則有之”的論點，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實質(zhì)性內(nèi)容，是古文的實際功用和藝術(shù)價值有機結(jié)合的典范。歐陽修另有一類議論文與現(xiàn)實政治并無直接關(guān)系，但表達了作者對歷史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序論，對五代的歷史教訓(xùn)進行總結(jié)，并鮮明地表達了作者的褒貶，以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言，不但對友人的文學(xué)業(yè)績進行評述，而且抒發(fā)了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非為文而文之作。

　　歐陽修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實的內(nèi)容，如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達到的。

　　歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越;史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓;其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。例如《釋秘演詩集序》 ，寥寥數(shù)筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。在歐陽修筆下，散文的實用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。

　　歐陽修對散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦進行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增強了賦體的抒情意味。歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次，歐陽修對四六體也進行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴(yán)格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。

　　歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點。

　　歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。