李元明書法作品

　　李元明 1955年生，云南昭通人。作品入選第二屆國際書法藝術(shù)交流大展，第十一屆中日友好自詠詩書展等40余次。獲第二屆世界華人藝術(shù)大獎"國際榮譽金獎"，香港海內(nèi)外書法名家精品展金獎等4 0余次。在中國美術(shù)館和日本等國巡展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李元明書法作品，希望對你有用!

　　李元明書法作品欣賞

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　　書法碑刻墓志

　　刻石留名在古代是一件盛事，其待遇有如凌煙閣上的功臣畫像，故而在漢唐時代會有那么多的人去為樹碑立傳營營不已。在唐代，據(jù)說誰家官宦子弟如果不能為亡祖亡父請到有名書法大家書碑，簡直要冒不孝的罵名，于此可見當(dāng)時人的務(wù)虛不務(wù)實。這種對身后名的狂熱追求，今天是很少有人為之了。

　　印刷術(shù)的不發(fā)達(dá)又是個理由，記得初到西安碑林時，原以為是步入書法圣地、觸目琳瑯了，殊不料跨進第一室卻是一屋子陳列有序的石刻《十三經(jīng)》。論書法不見得有多美妙，論文獻到是收羅齊全，與其說是陳列書法精品，不如說是一座石質(zhì)書庫。想來古代沒有印刷條件，刻經(jīng)又有各種流派紛爭不已，有此一套全經(jīng)以為標(biāo)準(zhǔn)，不但可以捶拓翻印，也可以提供標(biāo)準(zhǔn)本，少卻許多口角，其占風(fēng)氣之先是毋庸置疑的了。

　　在紙帛尚未大量應(yīng)用之際，無論從氣氛的莊嚴(yán)肅穆和應(yīng)用的便利易得而論，刻碑都是獨一無二的。很難想象有人會在一方古板的豐碑巨石前放浪桃達(dá)，也很難想象還能找到比刻‘石拓紙更好的傳播方法，正是基于這種種理由，故從碑刻、墓志直到題名，書法依賴于刻石之風(fēng)不稍衰，直到清末民初的新式學(xué)堂會館，也會照老慣例樹石一方志事記盛。幾千年來的流風(fēng)習(xí)俗，乃至要在現(xiàn)在各處大興建造碑林，可見這種形式的生命力旺盛。

　　我們目前看到的碑書大多是拓本。從書法創(chuàng)作拓本完成，經(jīng)歷了書稿、書丹、修描、刻鐫、摹拓、裝裱等六七道工序，如果再加上石刻屢經(jīng)風(fēng)侵雨蝕的時代沿遷，則其間的轉(zhuǎn)換更其復(fù)雜，與墨跡的構(gòu)成簡單相比，碑刻書法的總體效果無異是趨于博大精深、雄渾奇肆一路的。

　　由于材料的規(guī)定、碑刻書法中轉(zhuǎn)次數(shù)多，而且它缺少毛筆那種一以貫之的柔軟性格，因此它的細(xì)膩微妙處顯然不如墨跡。我們在欣賞碑刻書法時，也就更多地偏向于追索磅礴大氣與古拙的格調(diào)，試圖在其中獲得一種歷史的、上古的遙遠(yuǎn)啟迪，并將它融入既有的審美經(jīng)驗之中。我們所面對著的，不只是單一的書法，而是合自然、歷史、社會與審美價值觀為一體的藝術(shù)綜合體，石刻材料的存在，是這種綜合所必不可少的物質(zhì)前提。