李思桂優(yōu)秀書法精選

　　l李思桂的書法篆隸行草，兼或魏碑，信手拈來。恣意揮灑，崢嶸俊秀，仿佛天成。在書法上面有相當高的造詣，是我國當代著名書法家。下面是學習啦小編為你整理的李思桂優(yōu)秀書法精選，希望對你有用!

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　　李思桂個人簡介

　　李思桂，祖籍廣西桂林，著名書法家，創(chuàng)作室號"五知堂"。早期赴日本、新加坡等東南亞國家及地區(qū)舉辦個人書法展，引起轟動。購藏者趨之若鶩，被譽為"中國現(xiàn)代書法先驅(qū)者"，奠定了其在中國書壇的地位。作品在國內(nèi)一經(jīng)推出，立即引起收藏熱潮，衍生了一大批忠實的書法迷。其創(chuàng)新精神得到了諸多前輩的肯定和支持。05年應邀到香港及臺灣舉辦個展，大獲成功。傳略和作品被編入《中國書法家大辭典》、《神州藝萃》、《中國現(xiàn)代書法集》、《中國當代詩書畫人才博覽》、《中國當代書法名家墨跡》等數(shù)十部辭書。現(xiàn)為:中國當代書畫藝術(shù)家聯(lián)誼會會員中國人才研究會藝術(shù)家學部委員東方書畫研究院副院長中國書畫家協(xié)會會員廣西雅園書畫院理事

　　書法中的六分半書

　　“六分半書”指的是清代鄭燮(鄭板橋)所創(chuàng)書法字體，世人亦稱“板橋體”。他以隸書筆法形體摻入行楷，創(chuàng)出這種介于楷隸之間，而隸多于楷的字體。由于隸書又稱“八分”，因此鄭燮戲稱自己所創(chuàng)的這非隸非楷的書體為“六分半書”。

　　其實，鄭燮的書法還不止是將“真隸相參”而以行草的筆法寫之，他的字中還參入了畫蘭竹的筆法，蔣士銓有詩云：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不愿常人夸，頹唐偃仰各有態(tài)，常人盡笑板橋怪。”現(xiàn)代著名的畫家傅抱石也說鄭燮的字“是把真、草、隸、篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。”

　　可見，鄭板橋?qū)τ跁ǎ菦Q意要背叛傳統(tǒng)，進行大膽地自我創(chuàng)新的。這種創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在兩個打破上，一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結(jié)構(gòu)隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用，二是打破書畫的界限，將畫竹畫蘭之法融入書法之中。他曾說他作書“往往以沈石田、徐文長、高其佩之畫以為筆法。”看他的字，其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短，其結(jié)體或疏或密、或正或斜、都一任自然，并略做夸張地表現(xiàn)出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。而整體上看，其字體多呈左低右高的扁方形狀。由于這種結(jié)字特點，他的書法在章法上則是縱有行而橫無列，且字與字、行與行之間形成一種疏密錯落、揖讓相諧的“亂石鋪街”之狀。

　　表面上看，鄭板橋書法的這種創(chuàng)新，是一種雜湊，而實際上這是以他對傳統(tǒng)書法的深厚理解為基礎的。他對于“二王”以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究，但他對古人法帖的學習，是取神遺貌，決不求形似。他說：“黃山谷云：‘世人只學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。’可知骨不可凡面不足學也。況蘭亭之面，失之已久乎。板橋道人以中郎(蔡邕)之體，運太傅(鐘繇)之筆，為右軍(王羲之)之書，而實出己意，并無所謂蔡、鐘、王者。來源書法屋，書法屋是一個書法學習基地。豈復有蘭亭面貌乎。古人書法入神超妙，而石刻、木刻千翻萬變，遺意蕩然。若復依樣葫蘆，才子俱歸惡道。”他對學書的這種獨到見解，加上他對詩、畫都有很高的造詣，生活中又飽經(jīng)滄桑，所以，將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端，自然就形成了這種“奇而不詭正”的書法特征。