李思桂優(yōu)秀書法精選

　　l李思桂的書法篆隸行草，兼或魏碑，信手拈來。恣意揮灑，崢嶸俊秀，仿佛天成。在書法上面有相當高的造詣，是我國當代著名書法家。下面是學習啦小編為你整理的李思桂優(yōu)秀書法精選，希望對你有用!

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　　李思桂個人簡介

　　李思桂，祖籍廣西桂林，著名書法家，創(chuàng)作室號"五知堂"。早期赴日本、新加坡等東南亞國家及地區(qū)舉辦個人書法展，引起轟動。購藏者趨之若鶩，被譽為"中國現代書法先驅者"，奠定了其在中國書壇的地位。作品在國內一經推出，立即引起收藏熱潮，衍生了一大批忠實的書法迷。其創(chuàng)新精神得到了諸多前輩的肯定和支持。05年應邀到香港及臺灣舉辦個展，大獲成功。傳略和作品被編入《中國書法家大辭典》、《神州藝萃》、《中國現代書法集》、《中國當代詩書畫人才博覽》、《中國當代書法名家墨跡》等數十部辭書?，F為:中國當代書畫藝術家聯誼會會員中國人才研究會藝術家學部委員東方書畫研究院副院長中國書畫家協(xié)會會員廣西雅園書畫院理事

　　書法中的六分半書

　　“六分半書”指的是清代鄭燮(鄭板橋)所創(chuàng)書法字體，世人亦稱“板橋體”。他以隸書筆法形體摻入行楷，創(chuàng)出這種介于楷隸之間，而隸多于楷的字體。由于隸書又稱“八分”，因此鄭燮戲稱自己所創(chuàng)的這非隸非楷的書體為“六分半書”。

　　其實，鄭燮的書法還不止是將“真隸相參”而以行草的筆法寫之，他的字中還參入了畫蘭竹的筆法，蔣士銓有詩云：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不愿常人夸，頹唐偃仰各有態(tài)，常人盡笑板橋怪。”現代著名的畫家傅抱石也說鄭燮的字“是把真、草、隸、篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。”

　　可見，鄭板橋對于書法，是決意要背叛傳統(tǒng)，進行大膽地自我創(chuàng)新的。這種創(chuàng)新，主要表現在兩個打破上，一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結構隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用，二是打破書畫的界限，將畫竹畫蘭之法融入書法之中。他曾說他作書“往往以沈石田、徐文長、高其佩之畫以為筆法。”看他的字，其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短，其結體或疏或密、或正或斜、都一任自然，并略做夸張地表現出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。而整體上看，其字體多呈左低右高的扁方形狀。由于這種結字特點，他的書法在章法上則是縱有行而橫無列，且字與字、行與行之間形成一種疏密錯落、揖讓相諧的“亂石鋪街”之狀。

　　表面上看，鄭板橋書法的這種創(chuàng)新，是一種雜湊，而實際上這是以他對傳統(tǒng)書法的深厚理解為基礎的。他對于“二王”以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究，但他對古人法帖的學習，是取神遺貌，決不求形似。他說：“黃山谷云：‘世人只學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。’可知骨不可凡面不足學也。況蘭亭之面，失之已久乎。板橋道人以中郎(蔡邕)之體，運太傅(鐘繇)之筆，為右軍(王羲之)之書，而實出己意，并無所謂蔡、鐘、王者。來源書法屋，書法屋是一個書法學習基地。豈復有蘭亭面貌乎。古人書法入神超妙，而石刻、木刻千翻萬變，遺意蕩然。若復依樣葫蘆，才子俱歸惡道。”他對學書的這種獨到見解，加上他對詩、畫都有很高的造詣，生活中又飽經滄桑，所以，將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端，自然就形成了這種“奇而不詭正”的書法特征。