李斌權(quán)書法作品精選
李斌權(quán)書法作品精選
李斌權(quán)老師在書法的創(chuàng)新道路上的歷史性的突破，可以說為中國的傳統(tǒng)書法作出了歷史性的貢獻，是中華民族的一筆寶貴的精神財富!是我國當代十分著名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李斌權(quán)書法作品精選，希望對你有用!
李斌權(quán)書法作品精選欣賞
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名家評論的李斌權(quán)先生
壁書古已有之，唐懷素五代楊凝式等皆擅此藝，雖無遺跡可觀，卻有佳話流傳，今日壁書似已絕跡，豈料近日中國書法音樂會上，久違之壁書重放光彩，主演李斌權(quán)先生在丈二匹大小之墻面上揮灑自如，頓還懷素舊觀，今人擊節(jié)贊嘆，其草書結(jié)字準確，線條流暢且伴隨音樂節(jié)奏，時急時緩，時弱時強，視覺與聽覺融為一體，此則古人所不及者。
書法屬空間藝術(shù)，卻受時間約束，與屬于時間藝術(shù)之音樂相通，故爾書法與音樂同臺獻藝，成為可能，今后二者將更密切，斌權(quán)先生書法藝術(shù)將愈精進，創(chuàng)作出更加美妙之書法音樂節(jié)目來。
——劉藝，中國書法家協(xié)會顧問，中國書法家協(xié)會第三、四屆副主席
創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂，而李斌權(quán)在文化創(chuàng)新方面作出了非常重要的貢獻，他在中國當代書法創(chuàng)新當中是一個非常值得注意的現(xiàn)象，堪稱中國音樂書法第一人，他在音樂和書法兩大藝術(shù)門類的結(jié)合部，找到了他自己藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的空間，為書法插上了音樂的翅膀!
——何西來，中國社科院文學(xué)所原副所長、《文藝評論》原主編、著名文藝評論家
李斌權(quán)在用音樂闡述書法的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)涵的同時，還堅持完整無誤地書寫漢字和古詩文的完整內(nèi)容。如此一來，觀眾可以分成不同的層次;最低層次的人，完全不認識漢字，也可以從他的表演中體悟書法的節(jié)奏和韻律美;而認識漢字并熟悉古代詩文的人，當然也就可以通過二者的結(jié)合充分欣賞到書法藝術(shù)深刻的情感內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。李斌權(quán)的音樂書法把這個問題又重新提到當代書法界尤其是理論界的面前。這不是一個孤立的問題，它涉及書法藝術(shù)形式與內(nèi)容的關(guān)系、書法與其他藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系、書法藝術(shù)的普適性、書法藝術(shù)時間屬性的開拓與發(fā)掘以及當代書法藝術(shù)觀念的更新等等諸多非常重要的問題，值得書法界認真思索。
——西中文，中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、著名書法理論家
近一段時間以來，一些事情引起了我們對這個問題(音樂與書法的關(guān)系)有了進一步做學(xué)術(shù)探討的想法。大概有這么幾件事情，引發(fā)了我們對這個問題的思考。一是李斌權(quán)先生最近在維也納金色大廳舉行了他自己的書法音樂實踐和藝術(shù)創(chuàng)作活動，在這前后，他又在北大清華參加了由學(xué)生團體進行的活動，在學(xué)生辯論過程當中，關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系進行了探討，是不是科學(xué)發(fā)展了，藝術(shù)就很可能會遭到損害，甲方乙方進行了辯論。在此過程中，李斌權(quán)把音樂書法的創(chuàng)作當場奉獻出來，讓北大、清華的學(xué)生也受到了一些啟發(fā)，由此不但產(chǎn)生了一個關(guān)于科技與藝術(shù)之間關(guān)系的探討，同時也牽出了音樂與書法之間關(guān)系的探討。
——任平，中國藝術(shù)研究院教授、博導(dǎo)，書法研究室主任
李斌權(quán)的草書，顯然得意于羲、獻、旭、素，乃取法乎上者?？v逸練達，流暢渾樸，狂而不怪，放而有節(jié)，絕無描眉畫角、撓首弄姿的毛病，也沒有因強調(diào)某些用筆因素而形成的習(xí)氣。在國際舞臺上展示中國書法，顯然有“行為藝術(shù)”的成分，但李斌權(quán)也沒有簡單化或表面化地用“現(xiàn)代書法”對西方觀眾進行“視覺刺激”，他展示的是中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)正脈。可以說，書法與音樂關(guān)系之探討，書法與音樂的合作，均非自今日始，但是，將書法藝術(shù)和音樂結(jié)合，在國際舞臺上做充分展示，卻是李斌權(quán)先生的首創(chuàng)，一個“敢為天下先”的青年人，應(yīng)該得到贊揚和鼓勵，也應(yīng)該在展開充分討論之際給予學(xué)術(shù)定位。
——李廷華，著名文化學(xué)者、書法理論批評家
李斌權(quán)心儀草書，對孫過庭《書譜》真積力久，拓而為大，融入大草氣象。在多年的草書實踐中，他逐漸對草書的音樂性與表演性情有獨鐘，并萌發(fā)出音樂書法的創(chuàng)意，開始了音樂書法的探索。近些年，他的音樂書法從私人化嘗試，到推向社會公共空間，引起書壇關(guān)注。應(yīng)該說，音樂書法表現(xiàn)為新符號、新效果、新圖像，它擁有自身獨特的語境和話語文本，相對于純粹的書法創(chuàng)作，它更關(guān)心書法與音樂的結(jié)合，更關(guān)注音樂與書法的表現(xiàn)過程。這種音樂與書法結(jié)合的過程才構(gòu)成一個完整的書法作品文本，這就使音樂書法具有了更強烈的表演性，而這也是接近草書的表現(xiàn)本質(zhì)的。
——姜壽田，中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、《書法導(dǎo)報》副總編輯
李斌權(quán)先生在現(xiàn)代舞臺的光影環(huán)境下，充分利用多種音樂的手段，把書法表演推到一個更加豐富多彩的舞臺上，作立體展示。觀閣下隨樂作草，揚揚灑灑，舒緩自如，快慢有致，時而驚沙飛電，時而閑庭信步，頗有當年旭素遺風(fēng)?？梢哉f，這是書法表演的一個重大突破。您的這種書法表演，應(yīng)該成為現(xiàn)代藝術(shù)表演的一個新項目，大力提倡，不斷發(fā)展。我為先生多年來潛心探索、實踐“音樂書法”而表示崇高的敬意。為您能成為當代書法表演的先行者，并以此而讓古老的書法走出國門，走向世界而喝彩、加油。
——黃君中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員、書法理論家
我覺得李斌權(quán)的探索和嘗試是有意義的。在當代多元文化的語境下，我們需要固守書齋的書法家，也需要走向舞臺、走向社會、走向大眾的書法表演家。書法應(yīng)該是一門表演藝術(shù)，為了增強書法的表演性，善于借鑒音樂、舞蹈，乃至氣功、武術(shù)等其他手段，都是值得嘗試和鼓勵的。
——斯舜威《美術(shù)報》原總編輯、浙江美術(shù)館副館長、著名書法評論家
“音樂書法”雖然屬于行為藝術(shù)，但它的行為卻不同于那些雜耍、低俗式的行為，它把書寫行為引向了高雅的藝術(shù)殿堂，這正是筆者前面所說“感到應(yīng)該值得肯定”的地方。除此，“音樂書法”的舉辦對書法傳播，對書法與其他藝術(shù)的聯(lián)姻，都具有非常重要的意義。西方人一直認為中國藝術(shù)充滿無限神秘感，至于書法因他們那兒沒有更是感到神之又神，如今，他們看到了“音樂書法”，一下便找到一種欣賞書法的突破口，那就是音樂。他們有欣賞音樂的體驗，再以此體驗為基礎(chǔ)推及書法欣賞，其樂自是莫大焉!
——毛萬寶 浙江紹興蘭亭書法研究所副所長、著名理論家
有評論認為，李斌權(quán)的音樂書法，是建構(gòu)在音樂和書法兩大王國結(jié)合部的一塊新的藝術(shù)領(lǐng)域。如果這里也有新的峰巔，那么，他是向上攀登的第一人，并且已經(jīng)占據(jù)了自己的高度。如果這個領(lǐng)地的建構(gòu)符合藝術(shù)，特別是書法藝術(shù)發(fā)展的新變規(guī)律，那么就會有更多的來者。筆者贊同此說。作為國內(nèi)第一個提出的“音樂書法”概念并取得豐碩成果的藝術(shù)家，李斌權(quán)無疑為書法界提供了一種有益的參照。盡管其“音樂書法”概念還存在一些學(xué)理上有待探討的問題，但藝術(shù)貴在創(chuàng)新，這種探索精神已然具有了一定的研究價值。
——秋子(本名申曉君)，甘肅省書法家協(xié)會副主席兼學(xué)術(shù)委員會主任、著名書法理論家
可以說，李斌權(quán)通過書法音樂會的形式，實現(xiàn)了一種跨文化對話，它打通了藝術(shù)與藝術(shù)的界限，文化與文化的界限。尤其是他的維也納書法音樂會，實現(xiàn)了中國文化與西方文化的對話。在中央提倡進一步繁榮社會主義文化的今天，有著舉足輕重的典范意義。
——朱中原書法理論家、《中國書法》雜志編輯部副主任
“音樂書法”的展演和傳播，不僅是當下文化社會學(xué)的意義，筆者以為更具藝術(shù)教育學(xué)的意義。我們現(xiàn)當代藝術(shù)教育之所以難以被引起重視，非獨教育的外部社會(尤其官方)對于藝術(shù)缺乏人文本質(zhì)的理解以至慘淡經(jīng)營，而且藝術(shù)教育內(nèi)部更需要作出反思和批判。面向全社會為對象的藝術(shù)教育，其要義不是為了塑造出一個個藝術(shù)家，而是為了培養(yǎng)出大多數(shù)具有欣賞藝術(shù)能力的人。平時作品(7張)
——傅愛國 安徽省書法家協(xié)會副主席
當書法遇到音樂，每一個漢字便充滿了生命力和律動感。當音樂遇到了書法，每一個音符便是一根凌空飛舞的線條，“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。” 猶如公孫大娘的長袖，翻飛于張旭狂草和李白詩歌的大唐長空之上。
——彭雙龍當代書法網(wǎng)新聞中心副主任
2011年3月1日，由中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室承辦的“書法與音樂研討會”在中國藝術(shù)研究院會議室舉行。研討會上，業(yè)界專家就書法與音樂方面研究的理論與實踐成果進行了相互交流和深入探討。與會專家們圍繞音樂與書法的本體、書法與音樂各自的基本元素、書法與音樂結(jié)合點、結(jié)合的形式以及書法與音樂結(jié)合怎樣反映傳統(tǒng)文化與當代精神等議題展開了討論，本次書法與音樂研討會將對中國文化的推動和書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠的影響。
音樂與書法之間可以溝通，可以促進，可以啟發(fā)，而且可以共同提高。 一切藝術(shù)都是情感的表現(xiàn)，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，都是很有個性并帶有自我烙印的藝術(shù)，音樂家在演奏中反映自己的藝術(shù)審美和人生追求，懂得音樂美的人知道如何去表演音樂，懂得書法的人也知道如何去寫字，無非都是在表達自己內(nèi)心的一種情感。
音樂和書法都有審美的功能，音樂講究聲音的高低，這是很簡單的，高低、輕重、長短，或者形成節(jié)奏和旋律等等。書法是沒有聲音，在書寫的時候，也是通過點、頓、輕重、粗細形成，也是達到了一種美感，我覺得從整體來說，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的。
音樂和書法雖然說一個是視覺藝術(shù)，一個是聽覺藝術(shù)，是兩種不同的藝術(shù)范圍，但是它們都從節(jié)奏、平衡、變化、和諧等方面，都形成了美。所以表現(xiàn)情感的話，音樂是用旋律書寫作品，表達作者的歡樂、喜悅、彷徨、憤怒、激情、滄桑、希望這些情緒。書法是無聲的藝術(shù)，也有理論家這樣說過。都是通過各門藝術(shù)自己的特點來表現(xiàn)人類的情感。其他從架構(gòu)、結(jié)構(gòu)、布局謀篇、形式和手法等方面，它們也是通過各自不同的手法來表現(xiàn)，但是這個基本是一樣的。
——金經(jīng)言 中國藝術(shù)研究院音樂研究所
剛才大家談了很多，我的收益很多，書法里面它的表現(xiàn)過程，那種輕重急徐、抑揚頓挫，它通過視覺，點線運動。音樂也是那種抑揚頓挫，那種強弱高低，旋律也是通過點線，只不過一個是聽覺的點線，一個是視覺的點線。這些東西都是相似之處。 我相信音樂家和書法家不僅僅是互相對面坐著，有時候還可以握手。
——曾來德中國國家畫院書法院院長
在創(chuàng)作中不同藝術(shù)領(lǐng)域之間有沒有關(guān)聯(lián)，是怎么樣關(guān)聯(lián)。第一點肯定是涉及到思考的問題，不外乎四點：第一是依靠我們的感覺，我感受了書法，感受了音樂，從這里提煉出一種東西，看它有什么比較的可能性和關(guān)系。第二是從作品構(gòu)成的深入分析上找到它們的關(guān)系從音樂構(gòu)成非常細致的分析，從書法構(gòu)成非常細致的分析去做，但是目前還看不到什么有成果的思想，需要我們繼續(xù)走下去。第三就是它的美學(xué)性質(zhì)的比較。第四是在上述基礎(chǔ)之上的技術(shù)要求。
——邱振中中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師
我認為宇宙是一個大的書法，書法是一個小的宇宙。錢鐘書先生就說，音樂不傳心情而傳心跡，這和我們的書法又找到了一種契合點。所以看來中國音樂和書法都是一種線的特征，認為音樂出自于天地之和。我讀到這里就發(fā)現(xiàn)，音樂和書法都是我們對世界和宇宙的認識，都反應(yīng)了對我們生活環(huán)境的一種認識。所以我就想，書法和音樂是有關(guān)系的，只是在我們創(chuàng)作當中怎樣去尋找，怎樣找到這個最佳的契合點。我們可以慢慢去做。而且我想我們每次聽音樂的時候，就給我們情緒上的一種波動。
——已莊中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室研究員