孔慶河先生于1952年出生。祖籍山東曲阜，曾供職于濟(jì)南軍區(qū)政治部，大校軍銜,副教授，擅長(zhǎng)榜書和行草。是我國十分著名優(yōu)秀的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的孔慶河書法，希望對(duì)你有用!

　　孔慶河書法欣賞

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　　孔慶河先生人物生平

　　孔慶河先生于1952年出生。祖籍山東曲阜，曾供職于濟(jì)南軍區(qū)政治部，大校軍銜,副教授，擅長(zhǎng)榜書和行草。

　　幾年來，有近30余幅作品在國內(nèi)外書法展賽中獲獎(jiǎng), 20多幅作品被中央畫院. 故宮博物館. 軍事博物館. 中南海. 黨史展覽館等單位收藏;并被新加坡李光耀，著名書法家愛新覺羅.傅杰等人收藏;其作品被編入《中國書法界名人作博覽》，《中國書畫家百人名錄》，《炎黃書畫院扇畫書畫集》等書.有近千幅作品被作為國禮贈(zèng)與日本，美國，馬來西亞，新加坡等國家元首.1997年11月，應(yīng)澳門國際文化交流中心的邀請(qǐng)，成功舉辦了"中國首屆孔子七十三代孫孔慶河暨孔子后裔書畫大展"，當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)。

　　孔慶河紅福詮釋:一、按結(jié)構(gòu)為左右結(jié)構(gòu)，造字本意左邊為一人，右邊一橫一口一田。就是講一口之家有老婆孩子有塊 田地種著豐衣足食即為福。二、左邊人字偏旁同孔大師引首章型為孔子行禮圖，更可引申為向天祈福，寓意為辛勤耕耘和不屑的奮斗才能達(dá)到理想的目標(biāo)和境界。三、孔大師的福字天地左右合一，之間酷筆福芽連貫，混為一體、圓潤(rùn)飽滿。琢磨看像一葫蘆。葫蘆更多的被人們賦予為"福""祿"。四、此福字由田地沖向云霄，又名《無頭福》。五、此福為《和平頌》神七遨游太空60幅書法作品之一----齊天洪福。

　　書法美學(xué)研究的方法論問題

　　書法領(lǐng)域中理論成果的不，足與人才的匾乏，是由書法研究傳統(tǒng)中方法論的單一的原因所致。它與美學(xué)研究格格不人。

　　我們對(duì)書法歷史的把握是直線型的、單一的、平面的、孤立的。我們對(duì)漢取代秦、宋取代唐的歷史變遷以及書法史上的這種變遷常常習(xí)慣于從單調(diào)的時(shí)間意義上去理解，這樣做的危害是：對(duì)每一種風(fēng)格的涌現(xiàn)，書家的崛起都僅僅從前后的承啟關(guān)系上著眼，·對(duì)后代人的審美也多從前代去尋找正面的或反面的根源，一個(gè)王羲之的意義僅僅在于王羲之的個(gè)人成就而不是他的歷史性貢獻(xiàn)，更不會(huì)是他處在魏晉時(shí)代的個(gè)人審美趣尚中所應(yīng)包含的時(shí)代審美、別一藝術(shù)中的審美因子誘發(fā)、乃至思想史對(duì)它的內(nèi)涵規(guī)定等等眾多內(nèi)容。一種技法美的典型，比如中鋒美的典型，我們僅僅看到它作為技法本身存在的價(jià)值或者還稍稍有一些欣賞上的價(jià)值。至于它的背后所隱藏的哲學(xué)觀、宇宙觀、認(rèn)識(shí)論方面的更深層主線，以及它作為一種審美類型所具有的分析的特征，這種特征所具備的各個(gè)層面的潛在價(jià)值，它在書法歷史演進(jìn)過程中作出何等樣的適應(yīng)與調(diào)節(jié)等等，卻很少有人涉及，書法美學(xué)體格的建立如果不改變?cè)诜椒ㄕ撋系倪@種狹隘模式，絕難取得真正的成果，充其量也不過淪為一般欣賞理論的感性敘述而已。

　　書法是一種美，一個(gè)觀眾對(duì)書法的審美把握，必然會(huì)與他對(duì)其他藝術(shù)如繪畫、音樂、舞蹈等等的把握掛起鉤來，甚至還會(huì)與他對(duì)生活中自然美的把握聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個(gè)人的總體審美基調(diào)。這就決定了美在生活中的多面性和可比較性。作為研究對(duì)象的書法美學(xué)，應(yīng)該牢牢抓住這種多面性和可比較性，在書法獨(dú)特的美的表象中尋求出它與一般美之間若即若離的關(guān)系，從而在復(fù)線(而不是單線》途徑上從多角度多方位來研究這種美的豐富性與廣泛性，以及它在生活中的無所不在性。