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簡(jiǎn)牘不僅是歷史文獻(xiàn),更是珍貴的書(shū)法墨跡。20世紀(jì)簡(jiǎn)牘的出土可謂空前,出土的數(shù)萬(wàn)枚漢簡(jiǎn)中,主要有張家山漢簡(jiǎn)、馬王堆漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)和甘谷漢簡(jiǎn)等。下面小編帶給大家的是最有名的漢簡(jiǎn)牘書(shū)法，希望你們喜歡。
最有名的漢簡(jiǎn)牘書(shū)法欣賞
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漢簡(jiǎn)牘書(shū)法藝術(shù)述略
二十世紀(jì)是考古大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，許多前人未見(jiàn)的古代遺跡浮出地面、重見(jiàn)天日，極大地影響了今天人們對(duì)歷史的認(rèn)知。二十世紀(jì)初，被稱爲(wèi)世紀(jì)三大考古發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨、敦煌寫(xiě)經(jīng)、西北漢簡(jiǎn)陸續(xù)面世，人們開(kāi)始對(duì)我國(guó)古代歷史、地理、政治制度和文字源流等各個(gè)方面有了新的更深入的認(rèn)識(shí)。就我國(guó)古代文字與書(shū)寫(xiě)而言，人們真切認(rèn)識(shí)到，在魏晉以降紙張普及使用之前，曾是一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的簡(jiǎn)牘帛的書(shū)寫(xiě)時(shí)代，簡(jiǎn)牘上的墨跡，讓我們看到秦漢及以前真實(shí)的文字樣式及書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，這些實(shí)物也讓今人對(duì)我國(guó)早期的主要書(shū)寫(xiě)載體——竹木簡(jiǎn)牘的形制、規(guī)格、樣式以及文字內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)方式都有了直觀的了解。
二十世紀(jì)是簡(jiǎn)牘驚人大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，包括北京、內(nèi)蒙古、河北、河南、安徽、湖南、湖北、四川、廣西、廣東、山東、江蘇、江西、陜西、甘肅、青海、新疆在內(nèi)的多個(gè)省份都曾發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)代的簡(jiǎn)牘。上海博物館、香港中文大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、湖南大學(xué)嶽麓書(shū)院、安徽大學(xué)等文博部門和大專院校有數(shù)量不等的簡(jiǎn)牘入藏。截止目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘總數(shù)超過(guò)32萬(wàn)餘枚。簡(jiǎn)牘內(nèi)容除了涉及眾多典籍文獻(xiàn)外，還涵蓋戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)魏晉時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、軍事、文化、地理和法律等諸多領(lǐng)域，爲(wèi)中國(guó)古代歷史和藝術(shù)史等各領(lǐng)域研究提供了豐富而全新的一手資料。兩千多年來(lái)，我國(guó)的歷史文化得以保存，古代典籍得以傳世，民族傳統(tǒng)和文化得以繼承弘揚(yáng)，竹木簡(jiǎn)牘作爲(wèi)承載體功不可沒(méi)。
其實(shí)，簡(jiǎn)牘的使用早在上古書(shū)籍裏就有記載，《尚書(shū)·多士》有：“惟殷先人，有冊(cè)有典”。甲骨文中的“冊(cè)”就是簡(jiǎn)牘用兩道編繩聯(lián)起來(lái)的形式，而“典”則是雙手奉冊(cè)之形。也就是說(shuō)，至晚在商代竹木簡(jiǎn)牘已作爲(wèi)主要書(shū)寫(xiě)載體在日常書(shū)寫(xiě)中使用，另外也說(shuō)明，甲骨文只是在當(dāng)時(shí)王室貴族占卜等活動(dòng)中使用，而日常實(shí)用書(shū)寫(xiě)則主要用簡(jiǎn)牘等物。先秦到秦漢是簡(jiǎn)牘帛使用的重要時(shí)期，文字在簡(jiǎn)牘上得以傳承並不斷演進(jìn)的同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)的濫觴也主要在簡(jiǎn)牘帛之上，簡(jiǎn)牘上的墨跡可說(shuō)是我國(guó)書(shū)法的早期遺跡。
下文將著重探討2016年9月末在鄭州美術(shù)館展出的450枚以嶽麓秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)和西北漢簡(jiǎn)爲(wèi)代表的秦漢簡(jiǎn)牘的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。
秦簡(jiǎn)
自二十世紀(jì)70年代中期以來(lái)，在湖北、湖南、四川、甘肅等地相繼發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)11種、近5萬(wàn)餘枚、計(jì)30多萬(wàn)字。其中，湖北雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)1235枚、龍崗秦簡(jiǎn)150餘枚，四川青川木牘2枚，甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)460枚，湖北沙市周家臺(tái)秦簡(jiǎn)390枚，湖北江陵楊家山秦簡(jiǎn)75枚，湖北江陵王家臺(tái)秦簡(jiǎn)800餘枚，湖北江陵嶽山秦木牘2枚，數(shù)量最多的爲(wèi)里耶秦簡(jiǎn)，共計(jì)37000餘枚，是迄今發(fā)現(xiàn)的秦代墨書(shū)文字資料中最爲(wèi)豐富的一宗，新近兩批秦簡(jiǎn)是2007年入藏的岳麓書(shū)院秦簡(jiǎn)1300餘枚，2010年入藏北京大學(xué)的北大秦簡(jiǎn)約800枚。
里耶秦簡(jiǎn)
里耶秦簡(jiǎn)於2002年發(fā)現(xiàn)於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井，主要記載秦洞庭郡遷陵縣的檔案，內(nèi)容涉及秦朝政治、軍事、農(nóng)業(yè)、賦稅、徭役、法律、財(cái)政、交通、地理、文化、曆法等諸多方面。出土秦簡(jiǎn)的長(zhǎng)度基本爲(wèi)廿三釐米，少數(shù)爲(wèi)四十六釐米，這是繼秦始皇兵馬俑、巷家相、六村堡秦封泥之後秦代考古的又一重大發(fā)現(xiàn)。這樣大量的簡(jiǎn)牘文字對(duì)於研究篆書(shū)到隸書(shū)的演變過(guò)程具有重要意義，爲(wèi)古文字界和書(shū)法界提供了豐富的學(xué)習(xí)和研究資料。
里耶秦簡(jiǎn)以木牘居多，極少數(shù)爲(wèi)竹質(zhì)的，形式多樣，長(zhǎng)寬規(guī)格各異，所書(shū)文字約20餘萬(wàn)字，全部爲(wèi)毛筆墨書(shū)。以秦篆爲(wèi)母體，形體中保存有大量的母體痕跡，篆隸混雜，字形欹斜相依，筆畫(huà)肥瘦相間，書(shū)寫(xiě)筆勢(shì)奇正互見(jiàn)，筆劃飽滿生動(dòng)，行筆連貫，盡管仍留有大量篆書(shū)圓筆中鋒的筆法，但比另一例秦簡(jiǎn)——青川戰(zhàn)國(guó)木牘隸化的特征更爲(wèi)明顯。
從中可以看出，隸書(shū)筆法中的掠筆、波挑、不同形態(tài)點(diǎn)的筆法等在里耶秦簡(jiǎn)中都已出現(xiàn)，部分簡(jiǎn)上還有明顯的連筆、並筆及省筆的現(xiàn)象，這點(diǎn)與秦系青銅兵器上銘文的諸多特徵一致。簡(jiǎn)中常將小篆中的長(zhǎng)弧線作短弧線或斜線處理，許多筆畫(huà)爲(wèi)了便宜省工，時(shí)常出現(xiàn)連筆、並筆現(xiàn)象。與同時(shí)期的石刻文字與鑄造銘文相比，里耶秦簡(jiǎn)更直接地體現(xiàn)了毛筆運(yùn)行下線條的豐富性和書(shū)寫(xiě)性特征，是研究隸書(shū)起源和發(fā)展的重要的第一手資料。
秦隸處?kù)段覈?guó)文字之重要發(fā)展階段，里耶秦簡(jiǎn)字體遵從的是秦統(tǒng)一後的小篆，是當(dāng)時(shí)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)寫(xiě)體系。由此可見(jiàn)，秦代的“書(shū)同文”並非僅限於使用標(biāo)準(zhǔn)小篆，里耶秦簡(jiǎn)直接透露了“書(shū)同文”推行力度之大，其多樣的書(shū)寫(xiě)法也反映了當(dāng)時(shí)湘湖地區(qū)簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的差異以及書(shū)手間的技術(shù)差異。秦代所謂“罷其不與秦文合者”，旨在消除六國(guó)異體，它對(duì)秦文書(shū)體式樣的選擇並無(wú)特別要求。秦官方推行的小篆字體，僅僅是一種標(biāo)準(zhǔn)範(fàn)本，其作用是保證標(biāo)準(zhǔn)小篆在全國(guó)各地的通行無(wú)阻和結(jié)構(gòu)規(guī)範(fàn)。作爲(wèi)秦小篆的“手寫(xiě)體”，秦隸實(shí)際上早已在士大夫階層和民間廣泛流行並取得了官方的認(rèn)可。
里耶秦簡(jiǎn)的出土，使得秦簡(jiǎn)牘史料得到極大豐富。它與青川木牘、雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)構(gòu)成了一部完整的早期古隸發(fā)展史，從中我們可以清晰地看到秦篆至古隸的演變過(guò)程，學(xué)術(shù)界稱之爲(wèi)“隸變”。
岳麓秦簡(jiǎn)
岳麓秦簡(jiǎn)是湖南大學(xué)岳麓書(shū)院所藏秦簡(jiǎn)的統(tǒng)稱，是湖南大學(xué)岳麓書(shū)院於2007年12月從香港古董市場(chǎng)購(gòu)藏的秦代竹簡(jiǎn)，計(jì)2098枚，加上隨後香港一收藏家捐贈(zèng)76枚，共計(jì)2174枚。岳麓秦簡(jiǎn)是繼雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、龍崗秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)以來(lái)的又一次重大發(fā)現(xiàn)，已在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起高度關(guān)註。
岳麓秦簡(jiǎn)大部分是竹簡(jiǎn)，另有少量木簡(jiǎn)。比較完整的簡(jiǎn)長(zhǎng)度大致有三種：一種30釐米左右，一種27釐米左右，另外一種25釐米左右。簡(jiǎn)寬5～8毫米。經(jīng)過(guò)整理，岳麓秦簡(jiǎn)的主要內(nèi)容分爲(wèi)七大類：一是《質(zhì)日》，二是《爲(wèi)吏治官及黔首》，三是《占?jí)魰?shū)》，四是《數(shù)》書(shū)，五是《奏讞書(shū)》，六是《秦律雜抄》，七是《秦令雜抄》。其中《質(zhì)日》《爲(wèi)吏治官及黔首》《數(shù)》三種是簡(jiǎn)背上原有的標(biāo)題，其他四種是整理小組暫擬的篇題。
由於岳麓秦簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，書(shū)手眾多，所以書(shū)寫(xiě)風(fēng)格也不盡相同，或率意灑脫，或端莊優(yōu)雅，或厚重樸茂。從書(shū)法欣賞的角度來(lái)看，最具藝術(shù)趣味的當(dāng)屬率意揮灑型，結(jié)構(gòu)不拘一格，筆鋒藏露兼用，筆勢(shì)靈動(dòng)而富有節(jié)奏，筆劃遒勁，跌宕起伏;端莊優(yōu)雅型與此形成強(qiáng)烈反差，多筆劃平實(shí)，筆意含蓄，結(jié)構(gòu)莊重，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真;最引人註目的厚重樸茂型，它是筆劃厚重，古拙質(zhì)樸，極具藝術(shù)魅力。
同里耶秦簡(jiǎn)一樣，岳麓秦簡(jiǎn)的字形主體仍與秦篆一脈相承，在繼承和保留秦篆寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，一些字的寫(xiě)法又不失秦系銅器銘文遺風(fēng)，但用筆上有大量的改曲爲(wèi)直、方折化的特點(diǎn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文字處?kù)峨`變過(guò)程中的情形。
岳麓簡(jiǎn)按書(shū)法風(fēng)格大致可分爲(wèi)兩類。一類是隸書(shū)意味濃重，行筆較快捷，字形結(jié)構(gòu)雖然是篆書(shū)，但隸書(shū)的一些特征較爲(wèi)明顯，這一類在岳麓簡(jiǎn)中占了大多數(shù)。而另一類則除用筆較輕松外，體勢(shì)豎長(zhǎng)，筆畫(huà)方折，與秦詔版風(fēng)格較近。
通過(guò)觀察對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)岳麓秦簡(jiǎn)文字隸變之特征：筆畫(huà)的轉(zhuǎn)折處方圓兼具，其中，隸化成方折筆劃的占到了一半以上;此外，岳麓秦簡(jiǎn)中有大量的並筆、連筆等筆劃約省現(xiàn)象，這也間接反映出漢字演變的規(guī)律，即爲(wèi)了書(shū)寫(xiě)的便捷與流暢，任何時(shí)期的實(shí)用書(shū)寫(xiě)都會(huì)尋求約省、快捷的方式。
岳麓秦簡(jiǎn)與其他秦簡(jiǎn)比較
與青川木牘相比，岳麓秦簡(jiǎn)的用筆更加豐富，書(shū)寫(xiě)更加快捷。畢竟青川戰(zhàn)國(guó)木牘處?kù)峨`變?cè)缙?，形態(tài)比較原始，篆意多於隸意，青川木牘是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的秦隸墨跡。
與雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)相比，岳麓秦簡(jiǎn)筆劃相對(duì)誇張，用筆輕松隨意，書(shū)風(fēng)豐富多變，這讓我們目睹了古人無(wú)拘率性的一面。而雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)字形相對(duì)較小，書(shū)寫(xiě)比較工整，結(jié)字與用筆平直居多，很少有誇張的用筆，橫畫(huà)具有明顯的波挑態(tài)勢(shì)，折筆多有出現(xiàn)，章法疏密不均，錯(cuò)落有致。
與天水放馬灘秦簡(jiǎn)相比，岳麓秦簡(jiǎn)用筆老練率性，線條遒勁渾樸，橫畫(huà)趨於平直，書(shū)風(fēng)靈動(dòng)舒逸。而天水放馬灘秦簡(jiǎn)用筆沈穩(wěn)，如《日書(shū)》乙種，筆劃相對(duì)勻稱，結(jié)字舒朗;而《日書(shū)》甲種則多含東方書(shū)寫(xiě)筆意，如三晉寫(xiě)法。
與龍崗秦簡(jiǎn)相比，岳麓秦簡(jiǎn)不管在形式上還是內(nèi)容上，都顯得更加豐富，文字清晰，字?jǐn)?shù)眾多，書(shū)風(fēng)多姿多彩;龍崗秦簡(jiǎn)內(nèi)容爲(wèi)同一書(shū)手所書(shū)，書(shū)風(fēng)單一，但特點(diǎn)明顯，橫畫(huà)多斜向取勢(shì)，字態(tài)傾斜明顯，左高右低，筆速較快，用筆率意……
總之，秦簡(jiǎn)讓我們更清楚地看到了漢字由篆而隸的演變過(guò)程，特別是古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變細(xì)節(jié)。這種依靠快寫(xiě)、省略、假借、合並部首等篆書(shū)快寫(xiě)手段，破壞的同時(shí)也優(yōu)化了原有的漢字結(jié)構(gòu)和用筆方式，並在變化中逐步形成了自己的規(guī)律。當(dāng)這種變化的規(guī)律逐漸成熟和普遍運(yùn)用的時(shí)候，早期的隸書(shū)便漸漸形成了。
漢字經(jīng)過(guò)隸變之後，書(shū)寫(xiě)上更加實(shí)用便捷了;同時(shí)，在隸變過(guò)程中，古人在書(shū)寫(xiě)上並沒(méi)有停止對(duì)漢字美的追求。岳麓秦簡(jiǎn)以及其他秦簡(jiǎn)牘文字對(duì)字形的改造表明，古人不但追求簡(jiǎn)約、便捷的實(shí)用目的，同時(shí)也時(shí)刻不忘對(duì)書(shū)法形態(tài)之美的追求。
漢簡(jiǎn)
自二十世紀(jì)初以來(lái)，甘肅、山東、湖南、湖北、河北、安徽、青海、江蘇、內(nèi)蒙古、廣西等地相繼出土漢代簡(jiǎn)牘計(jì)20餘萬(wàn)枚。主要有：敦煌漢簡(jiǎn)939枚，居延舊簡(jiǎn)10000餘枚，武威漢簡(jiǎn)640餘枚，甘谷漢簡(jiǎn)23枚，銀雀山漢簡(jiǎn)7532枚，武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)92枚，馬王堆漢墓竹簡(jiǎn)960餘枚，定縣八角廊漢簡(jiǎn)1000餘枚，鳳凰山漢簡(jiǎn)530餘枚，居延新簡(jiǎn)20000枚，阜陽(yáng)雙古堆漢簡(jiǎn)6000餘枚，大通上孫家寨漢簡(jiǎn)400餘枚，敦煌馬圈灣漢簡(jiǎn)1217枚，江陵張家山漢簡(jiǎn)2787枚，敦煌懸泉置漢簡(jiǎn)35000餘枚，尹灣漢墓簡(jiǎn)牘157枚，虎溪山漢簡(jiǎn)1000餘枚，孔家坡漢簡(jiǎn)500餘枚，額濟(jì)納漢簡(jiǎn)500餘枚，甘肅永昌水泉子漢簡(jiǎn)700多枚，湖北荊州松柏西漢牘63枚、長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)14000枚，東牌樓東漢簡(jiǎn)216枚，五一廣場(chǎng)簡(jiǎn)10000餘枚，北大西漢簡(jiǎn)3300枚，南昌海昏侯漢簡(jiǎn)10000餘枚，香港中文大學(xué)歷年購(gòu)藏漢代簡(jiǎn)牘259枚，等等。由於漢簡(jiǎn)種類繁多，這裏重點(diǎn)考察居延漢簡(jiǎn)中代表性的肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)、居延新簡(jiǎn)，以及敦煌漢簡(jiǎn)中的馬圈灣、懸泉置漢簡(jiǎn)。
居延漢簡(jiǎn)
居延漢簡(jiǎn)有新舊之分，人們習(xí)慣上將上世紀(jì)上半葉出土的漢簡(jiǎn)稱爲(wèi)居延舊簡(jiǎn)，將1970年代出土的稱爲(wèi)居延新簡(jiǎn)。
在二十世紀(jì)三十年代，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)成員、考古學(xué)家瑞典人貝格曼曾在額濟(jì)納河流域進(jìn)行考古調(diào)查，在29處遺址發(fā)掘出土了10000餘枚漢簡(jiǎn)，其中肩水金關(guān)出土漢簡(jiǎn)850餘枚。人們?cè)谡磉@批漢簡(jiǎn)時(shí)，不管是出自南部肩水都尉所屬地段還是北部居延都尉所屬地段，統(tǒng)稱爲(wèi)居延漢簡(jiǎn)。
居延新簡(jiǎn)
1972～1976年，由甘肅省文物部門主持的甲渠候官(破城子)、第四燧以及肩水金關(guān)遺址發(fā)掘再次取得重大收獲，共發(fā)掘出土漢簡(jiǎn)20000餘枚，更爲(wèi)可貴的是其中包括完整的和比較完整的簿冊(cè)七十多個(gè)。
居延漢簡(jiǎn)按其本身書(shū)寫(xiě)名稱，可分爲(wèi)槧、牘、牒、檢、檄、劄、冊(cè)、符、及觚等。居延漢簡(jiǎn)紀(jì)年簡(jiǎn)中最早爲(wèi)漢武帝太初三年(公元前102年)，最晚爲(wèi)漢靈帝建寧二年(公元169年)。書(shū)寫(xiě)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)270多年，內(nèi)容極其豐富，不僅有很高的史料價(jià)值，也是光彩奪目的書(shū)法資源。因是日常實(shí)用文書(shū)，書(shū)寫(xiě)時(shí)隨意自如，其書(shū)法呈現(xiàn)出輕松直率之意，展示了漢代基層書(shū)寫(xiě)的真情實(shí)態(tài)。
在書(shū)體上，居延漢簡(jiǎn)多爲(wèi)隸書(shū)、章草，從這些草書(shū)簡(jiǎn)中不難發(fā)現(xiàn)，居延漢簡(jiǎn)在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)了大量的連接、省略和替代現(xiàn)象。連接即筆劃與筆劃相連，部分結(jié)構(gòu)與部分結(jié)構(gòu)相連，本應(yīng)停頓的地方省去停頓，很明顯是爲(wèi)了寫(xiě)得更快;省略，即在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中直接省去某些筆劃或部件;替代，即用簡(jiǎn)單的筆劃替代部分結(jié)構(gòu)，或者用相對(duì)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)替代復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。三種書(shū)寫(xiě)規(guī)則目的一樣，還是爲(wèi)了使書(shū)寫(xiě)更加快捷。
居延漢簡(jiǎn)用筆自然簡(jiǎn)潔，運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，銜接自然，粗獷樸實(shí)，大部分文字形態(tài)變化很大，不拘一格，自由奔放。有的若篆若草，渾然一體，有的波磔奇古，形意俱足，有的敦厚樸茂，風(fēng)韻飄逸，形成了風(fēng)格獨(dú)特而鮮明的漢代簡(jiǎn)牘書(shū)法藝術(shù)。
居延新簡(jiǎn)墨跡中的一個(gè)亮點(diǎn)，不是我們司空見(jiàn)慣的隸書(shū)，而是爲(wèi)數(shù)不少的草書(shū)，我們可以稱之爲(wèi)“漢草”。“漢草”不僅僅出現(xiàn)在居延新簡(jiǎn)中，敦煌馬圈灣、肩水金關(guān)、懸泉置等等很多漢簡(jiǎn)也出現(xiàn)了草書(shū)現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象表明，草書(shū)的出現(xiàn)早於楷書(shū)，楷書(shū)實(shí)際上是在漢代草書(shū)、快寫(xiě)隸書(shū)、新隸體等寫(xiě)法演化和整理規(guī)範(fàn)之後出現(xiàn)的產(chǎn)物。
馬圈灣漢簡(jiǎn)
1979年，甘肅省文物考古研究所考察敦煌附近的漢代烽燧時(shí)，在小方盤(pán)西11公里處的馬圈灣發(fā)現(xiàn)了一座當(dāng)年斯坦因考察時(shí)未登過(guò)的烽燧，經(jīng)發(fā)掘獲得1217枚漢代簡(jiǎn)牘。
馬圈彎漢簡(jiǎn)可謂是漢代隸書(shū)中最爲(wèi)恣縱的變體，除隸書(shū)、行書(shū)外，敦煌的馬圈灣漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少的草書(shū)簡(jiǎn)牘，隸書(shū)的草寫(xiě)使其出現(xiàn)了大量的章草。這些章草點(diǎn)劃狼藉、結(jié)體自由誇張、章法自然錯(cuò)落。行筆婉轉(zhuǎn)自如，流暢奔放，已開(kāi)後世狂草體勢(shì)，無(wú)疑是西漢中後期與新莽之間敦煌境內(nèi)日常應(yīng)用的常用字體。
由此推斷，章草的成熟期應(yīng)在西漢中期無(wú)疑。漢代的草書(shū)，尤其是章草，是中國(guó)古代書(shū)法上的一朵奇葩，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它標(biāo)誌著書(shū)法由實(shí)用漸漸發(fā)展成爲(wèi)一種能夠自由抒發(fā)情感、表現(xiàn)書(shū)手(書(shū)法家)個(gè)性情懷的藝術(shù)。
懸泉置漢簡(jiǎn)
1991年，甘肅河西走廊懸泉置遺址出土了大量漢代簡(jiǎn)牘，總數(shù)達(dá)35000餘枚，其中有字簡(jiǎn)牘23000餘枚，是繼兩批居延漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)之後的又一重大發(fā)現(xiàn)，其數(shù)量之巨大，書(shū)體之多姿，令人嘆爲(wèi)觀止。懸泉置漢簡(jiǎn)中規(guī)範(fàn)的隸書(shū)起筆方圓兼?zhèn)?、變換自然，收筆或含蓄回筆、或迅捷出鋒，行筆流暢穩(wěn)健，其用筆軌跡及節(jié)奏清晰可見(jiàn)。
總之，漢簡(jiǎn)書(shū)法承上啟下，開(kāi)啟了後世的行、草、楷諸書(shū)體，中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)體和文字發(fā)展中的部分重要階段，在這裏都能找到。簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了秦漢書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，不僅改寫(xiě)了中國(guó)古代書(shū)法史，更深刻地影響了二十世紀(jì)以來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作，打開(kāi)了書(shū)法家們創(chuàng)作的新天地。尤其對(duì)篆隸書(shū)及早期草書(shū)的研究與創(chuàng)作而言，極大地開(kāi)拓了書(shū)法藝術(shù)審美的視野空間，突破了創(chuàng)作技法上的窠臼桎棝。兩漢簡(jiǎn)牘的大量出土面世，使得隸書(shū)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作由原來(lái)的以漢碑爲(wèi)唯一，變爲(wèi)碑石、簡(jiǎn)牘兩大借鑒取向。當(dāng)代許多書(shū)家或借鑒漢簡(jiǎn)筆法研習(xí)漢碑，或直接以漢簡(jiǎn)爲(wèi)範(fàn)本進(jìn)行隸書(shū)創(chuàng)作，他們爭(zhēng)相從簡(jiǎn)牘中汲取營(yíng)養(yǎng)，融入到各自的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐，由此成就了數(shù)位書(shū)法大家，他們自成流派、獨(dú)樹(shù)一幟。簡(jiǎn)牘書(shū)風(fēng)持續(xù)升溫發(fā)展，群體不斷增大，成爲(wèi)當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域的一個(gè)可喜現(xiàn)象。
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