"澄懷觀道"，本是禪的境界--拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境。下面小編帶給大家的是澄懷觀道書法，希望你們喜歡。

　　澄懷觀道書法欣賞：

　　澄懷觀道書法1

　　澄懷觀道書法2

　　澄懷觀道書法3

　　澄懷觀道書法4

　　澄懷觀道書法5

　　關(guān)于澄懷觀道：

　　“澄懷觀道”，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達(dá)到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔萬象”。是中國人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個(gè)審美主題。

　　澄懷方能觀道，觀道適以澄懷，澄懷與觀道是統(tǒng)一的，審美的主體與客體是統(tǒng)一的，心懷的澄徹是審美主體的升華;道體的朗現(xiàn)，是審美客體的升華。在這主客體的升華中，便可“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，”實(shí)現(xiàn)最高的審美境界。

　　澄懷觀道，便能在一個(gè)美的世界里，在一種審美情味中悠然自足，這是中國人不同于西方人的獨(dú)特的人生態(tài)度。也大概是李澤厚先生所精煉概括的中國文化為“樂感文化”之所由來。對(duì)這種人生態(tài)度，宗白華先生曾比照著其他文化系統(tǒng)中人所具的審美心態(tài)作了極生動(dòng)的描繪：

　　希臘神話里水仙之神(Nayciss)臨水自鑒，眷戀著自己的仙姿，無限相思，憔悴以死。中國的蘭生幽谷，倒影自照，孤芳自賞，雖然空寂，卻有春風(fēng)微笑相伴，一呼一吸，宇宙息息相關(guān)，悅擇風(fēng)神，悠悠自足。

　　用心靈的俯仰的眼睛來看空間的萬象，我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)不是象那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是象那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中的渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。(《美學(xué)散步》)在“澄懷觀道”的凈化和諧的審美境界中便可俯仰自得，游心太玄，悠然自是，使深廣無窮的宇宙來親近我，扶持我，無庸我去爭(zhēng)取那無窮的空間，象浮士德那樣野心勃勃，彷徨不安“。(同上)

　　缺點(diǎn)歟?優(yōu)點(diǎn)歟?亦或二者兼而有之?

　　
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