曹文仲書(shū)法

　　書(shū)法藝術(shù),作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分,它以其鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力愈加受到人們的崇愛(ài).下面小編帶給大家的是曹文仲書(shū)法，希望你們喜歡。

　　曹文仲書(shū)法欣賞：

　　曹文仲書(shū)法1

　　曹文仲書(shū)法2

　　曹文仲書(shū)法3

　　曹文仲書(shū)法4

　　曹文仲書(shū)法5

　　書(shū)法章法要訣：

　　1、意前筆后

　　章法的謀篇布白是創(chuàng)作書(shū)幅的總體設(shè)計(jì)，必須首先立意，然后起筆書(shū)寫(xiě)，而書(shū)寫(xiě)又具有落筆定形，“不得重改”的特點(diǎn)，所以只能筆居意后作書(shū)，這就形成了意前筆后的筆法原則。因而，書(shū)法圣賢都強(qiáng)調(diào)意在筆前，然后作書(shū)。蔡M，論書(shū)說(shuō)：“夫欲書(shū)、先散懷抱，任意悠情，然后書(shū)之。”衛(wèi)夫人告誡說(shuō)：“意后筆前者敗，意前筆后者勝”王羲之指出：“夫欲書(shū)，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、候仰、平直、振動(dòng)，筋脈相連，意在筆前，然后作字。”書(shū)譜》也說(shuō)：“心不厭精，手不忘熟意前筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。”由此可見(jiàn)進(jìn)行書(shū)法寫(xiě)作只能手隨意運(yùn)，筆隨手轉(zhuǎn)，手雙暢，翰不虛動(dòng)，下筆有由”。至于臨時(shí)發(fā)揮得好，寫(xiě)出了自己滿(mǎn)意的書(shū)幅，就認(rèn)為作書(shū)是“筆前意后”，這顯然是一種誤會(huì)。因?yàn)閷?xiě)得自己滿(mǎn)意，不見(jiàn)得就符合書(shū)法藝術(shù)的法度，即使符合書(shū)法的某種方法，那也只能是在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)進(jìn)步罷了。

　　2、選用字體

　　書(shū)法以漢字為載體(亦稱(chēng)媒體)，而漢字具有真、行、草、隸、篆等字體及書(shū)體。作書(shū)謀篇時(shí)，需要選擇最為適用的一種字體書(shū)寫(xiě)成篇，以字體的形體美表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的形質(zhì)美。選用字體的方法大致是：首先，按照所書(shū)的文字大意(文字內(nèi)容)，選擇最切合的字體，使得字體與文義協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以文字的形、意美(主要是字形)，充分體現(xiàn)書(shū)法的形質(zhì)美。如對(duì)古雅的文義配以古老的字體，對(duì)瀟灑的文義配以灑落的字體等。其次，根據(jù)書(shū)幅的格式—中堂、條幅、匾額等不同需要，選擇貼切的字體。再次，針對(duì)時(shí)代、社會(huì)、“二為”方向以及具體環(huán)境等情況，選配人民較為樂(lè)見(jiàn)的字體。同時(shí)，還要考慮到簡(jiǎn)化字體的應(yīng)用。周恩來(lái)在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告中說(shuō)：“書(shū)法是一種藝術(shù)，當(dāng)然可以不受漢字簡(jiǎn)化的限制，因此漢字簡(jiǎn)化不會(huì)對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)有什么不利影響，同時(shí)我們也歡迎書(shū)法家按照簡(jiǎn)化字書(shū)寫(xiě)，以提高簡(jiǎn)化字的藝術(shù)水平。”總之，作書(shū)布白要全面考慮，這樣就容易符合謀篇“隨遇而設(shè)”的情況，起到章法新巧的效果。可見(jiàn)忽視書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)立性，把文字內(nèi)容當(dāng)成書(shū)法內(nèi)容的觀點(diǎn)，或者認(rèn)為書(shū)法是塑造字形，與字意毫無(wú)關(guān)系的議論，顯然都是不正確、不可信的。

　　3、縱橫成幅

　　章法構(gòu)成書(shū)幅的形式，有縱橫兩大類(lèi)?？v幅通稱(chēng)豎幅，有兩種形式：一是縱有行，橫有列，所謂“縱橫成行”。幅式的寫(xiě)法，字體的展促變化不大，排列整齊，清朗美觀，宜用篆、隸、楷等字體書(shū)寫(xiě)。二是縱有行，橫無(wú)列，即成行不成列的寫(xiě)法，每行字?jǐn)?shù)不等，字體大小不一，字距疏密不同，俯仰奇正各隨其宜，變化不居而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾然成章。這種分布形式，以行、草字體書(shū)寫(xiě)為宜。至于橫幅的寫(xiě)法，也有兩種形式：一是排列成橫行的寫(xiě)法，又稱(chēng)“橫批”，主要的是匾、牌、碑額、門(mén)額等寫(xiě)法，傳統(tǒng)寫(xiě)法是自右向左寫(xiě)，而今也出現(xiàn)了自左向右寫(xiě)的樣式。二是以短豎行綴成橫幅的寫(xiě)法，也就是手卷、長(zhǎng)卷及一些題跋等書(shū)寫(xiě)形式，現(xiàn)今已有很大的發(fā)展，也把詩(shī)、詞寫(xiě)成這樣的橫幅，裱成軸子，并有代替豎幅“中堂”的趨勢(shì)。不過(guò)，縱橫成幅的書(shū)幅形式和方法雖然不同，但是對(duì)于篇幅完整、行氣貫通和氣勢(shì)恢弘的要求是相同的。至于今人把無(wú)行無(wú)列的雜亂字幅，說(shuō)成是書(shū)幅的第三類(lèi)幅式，并與草書(shū)的越行寫(xiě)法混為一談，稱(chēng)贊其具有“自然美”的議論，顯然是不正確的。書(shū)法是“書(shū)而有法”的高級(jí)藝術(shù)，書(shū)法的藝術(shù)美并不等于自然美?！稌?shū)譜》摒棄雜書(shū)俗字，保持書(shū)藝純潔性的宏論，足以發(fā)人深思。

　　4、首字領(lǐng)篇

　　書(shū)法作品的第一個(gè)字，具有統(tǒng)領(lǐng)全篇字的作用，猶如列隊(duì)的排頭兵，奏樂(lè)的定音鼓，飛行的領(lǐng)頭雁，重要而顯明。《書(shū)譜》指出“一字乃終篇之準(zhǔn)”，說(shuō)明這樣的一個(gè)字，是全篇的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)繩。張敬玄論書(shū)說(shuō)：“法成之后，字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行;一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。”因此，進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的謀篇，首先要按照所用字體的筆法和結(jié)字法，把第一個(gè)字的體勢(shì)意態(tài)，寫(xiě)得有法有化，規(guī)范而靈活，成為全篇的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。然后依據(jù)這一個(gè)字的字體類(lèi)別和書(shū)體風(fēng)格，把全篇的字寫(xiě)得大小適宜，疏密勻稱(chēng)，參差有致，爭(zhēng)讓得體，濃淡協(xié)調(diào)，虛實(shí)互成，首尾相顧，渾然一體。從而把筆法的奇妙和結(jié)字的新巧，融合于字里行間，充分表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的形質(zhì)美。

　　
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