西岳華山廟碑隸書字體圖片
西岳華山廟碑是我國隸書書法作品中的一部經(jīng)典著作,這部作品有非常高的藝術(shù)風(fēng)格,對我國書法的影響甚大,有一定的書法地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的西岳華山廟碑隸書字體圖片。
西岳華山廟碑經(jīng)典的隸書欣賞
西岳華山廟碑 東漢桓帝延熹四年(公元161年)刻,另一說延熹八年(公元165年)刻。 有篆額。立于華山。原石明代初葉尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毀。原石拓本有四本傳世,即“四明本”、“長垣本”、“關(guān)中本”(又稱“華陰本”)、“順德本”(又稱“小玲瓏山館本”),惜“長垣本”已外流日本,順德本因毀兩頁,被認(rèn)為是“半本”。
西岳華山廟碑優(yōu)秀的隸書圖片
有篆額。立于華山。原石明代初葉尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毀。原石拓本有四本傳世,即“四明本”、“長垣本”、“關(guān)中本”(又稱“華陰本”)、“順德本”(又稱“小玲瓏山館本”),惜“長垣本”已外流日本,順德本因毀兩頁,被認(rèn)為是“半本”。
隸書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
隸書是從篆書發(fā)展而來的,隸書是篆書的化繁為簡,化圓為方,化弧為直。
字形扁方左右分展
隸字一反篆字縱向取勢的常態(tài),而改以橫向(左右)取勢,造成字形尚扁方,筆畫收縮縱向筆勢而強(qiáng)化橫向分展。
起筆蠶頭收筆燕尾
這是隸書用筆上的典型特征,特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂“起筆蠶頭”,即在起筆藏(逆)鋒的用筆過程中,同時將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。“收筆燕尾”,即在收筆處按筆后向右上方斜向挑筆出鋒。
化圓為方化弧為直
這是隸書簡化篆書的兩條基本路子。不過如果不了解篆書的圓,就不易掌握好隸書的方。因?yàn)殡`筆中的直畫或方折,還無不包藏著篆字的弧勢,所以隸筆的直往往有明顯的波動性,富于生命力。實(shí)際上隸書的筆意,是建立在筆畫運(yùn)動方式基礎(chǔ)上的。
變畫為點(diǎn)變連為斷
我們知道篆字不用點(diǎn),即使用點(diǎn)也只是一種渾圓點(diǎn)。而隸書中點(diǎn)已獨(dú)立了出來,不再依附于畫,而且點(diǎn)法也日益豐富,有平點(diǎn)、豎點(diǎn)、左右點(diǎn)、三連點(diǎn)(水旁)、四連點(diǎn)(火旁)等等。
此外,隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫,大開了書寫的方便之門,后來楷書更發(fā)揮了這種方式,更允許筆與筆間出現(xiàn)銜接痕跡,甚至筆斷意連。
強(qiáng)化提按粗細(xì)變化
寫篆書時用筆的縱向提按要求不現(xiàn)痕跡,而隸書則有意強(qiáng)調(diào)提按動作,形成筆畫軌跡顯著的粗細(xì)、轉(zhuǎn)承變化,起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現(xiàn)。這與后來的楷書已很相近。
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