行書(shū)字體優(yōu)秀的鋼筆書(shū)法作品
行書(shū)字體優(yōu)秀的鋼筆書(shū)法作品
行書(shū)是我國(guó)書(shū)法字體中的一種風(fēng)格，它有獨(dú)特的藝術(shù)特色與魅力，受到許多人的欣賞與稱(chēng)贊?，F(xiàn)如今，行書(shū)的鋼筆書(shū)法作品有非常高的藝術(shù)地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的行書(shū)字體優(yōu)秀的鋼筆書(shū)法作品。
行書(shū)精美的鋼筆書(shū)法作品
行書(shū)是一種統(tǒng)稱(chēng)，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于 楷書(shū)、 草書(shū)之間的一種字體，是為了 彌補(bǔ)楷書(shū)的 書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草書(shū)那樣 潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的 楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo; 行楷”，草法多于楷法的叫“ 行草”。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書(shū)是文字符號(hào)，實(shí)用性高而藝術(shù)性相對(duì)不足;相比較而言，草書(shū)則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。
行書(shū)好看的鋼筆書(shū)法圖片
行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的 正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從 隸書(shū)中變出(章) 草書(shū)——由“正體字”中派生出別支來(lái)?；胳`朝的“ 正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他 書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得同其他書(shū)法流走一些而去其 隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的 簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在 漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地 應(yīng)用。直至 晉朝 王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。
行書(shū)的創(chuàng)作要求
首先要懂得鑒賞或創(chuàng)作的要求。一件好的書(shū)法作品有 三條標(biāo)準(zhǔn)，即理法通達(dá)、筆力遒勁、姿態(tài)優(yōu)美。古人云：“寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理于法度。”“神韻為上，形質(zhì)次之。”一件好的書(shū)法作品，力求達(dá)到線條美、結(jié)體美、章法美、墨色美。其次要認(rèn)認(rèn)真真臨摹，學(xué)會(huì)正確用筆，又要敢于突破。臨摹要選好名賢妙跡，從讀臨 碑帖中體驗(yàn)古人的心律、節(jié)奏、氣韻。得之于心，施之于手。主帖要反復(fù)讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結(jié)構(gòu)問(wèn)題。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展。從“走進(jìn)去”再“走出來(lái)”，從形似到神似，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。所謂“采百家花，釀自家蜜”。
再次，在創(chuàng)作前要充分醞釀。借鑒是一個(gè)方面，更重要的是對(duì)題材、體裁和表現(xiàn)方法等創(chuàng)作構(gòu)思做到心中有數(shù)，胸有成竹。對(duì)每個(gè)字的結(jié)體要認(rèn)真考慮，盡量不出現(xiàn)類(lèi)同的字或筆畫(huà);對(duì) 章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書(shū)寫(xiě)時(shí)思緒又不能受其束縛;運(yùn)筆要講究節(jié)奏、力度，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于 婉媚之內(nèi)”，說(shuō)的就是用筆方法的具體體現(xiàn)。
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