陰陽師召喚的畫符技巧推薦
陰陽師召喚的畫符技巧推薦
在陰陽師中，雖說玄不改非，氪不改命，許多小伙伴都苦于抽不到好的式神，但是其實有一些畫符得到好式神的幾率確實會高一些。下面是小編為你整理的陰陽師召喚的畫符技巧，希望對大家有幫助!
陰陽師召喚的畫符技巧
首先有足夠的藍(lán)符，起碼11張以上，好好地存一存，一兩張藍(lán)符很容易就只出r
畫符法1，橙色箭頭為開始畫處，這個形狀是最多人出好式神的畫法，很大幾率出sr或者ssr
畫法2 藍(lán)符上的八卦圖形
3 女性的標(biāo)志
4 心形
5 先畫里面的五角星，再在外面畫圓
6 把畫符區(qū)涂滿
7 從左下往右上畫斜線
8 連續(xù)不斷的折返線
9 中文字 愛
11最后，祝出ssr和各種好式神。
最后的最后，ssr、sr、r只代表稀有度，并不是ssr就一定比sr和r厲害，要看御魂和其他的因素，然后，有些r卡就是黑科技，所以不要隨意地就把r卡給喂了。
以上。
陰陽師和百鬼夜行的二三事
“陰陽家之流，蓋出于羲和之官，敬順吳天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。”—《漢書·藝志》 班固
在我國的古代哲學(xué)中，有著諸多的理論已經(jīng)失傳，抑或是曇花一現(xiàn)。事實證明黃沙滾滾的歷史長河所能沖刷的事物，遠(yuǎn)比我們所認(rèn)為的多。但這也讓其余剩下的哲學(xué)學(xué)說(國學(xué))更加顯得彌足珍貴，戰(zhàn)國末年由齊國三鄒之一的鄒衍和騶奭創(chuàng)立的陰陽五行學(xué)說便是其一。
對于陰陽五行，想必每個中國人都不會陌生。八卦的中間是陰陽圖案，而我們又用五行相生相克來解析世間萬物。甚至在中醫(yī)學(xué)中，陰陽五行儼然已經(jīng)成為了各種對癥用藥的理論基礎(chǔ)，可見陰陽學(xué)說在我國哲學(xué)體系里面的地位非同一般。當(dāng)然，今天我們要講的并不是平時所熟知的陰陽理論，也不是要爭辯建立在哲學(xué)(玄學(xué))上的中醫(yī)是否科學(xué)，是否可信，而是來說一件連創(chuàng)始人鄒衍都萬萬沒有想到的事，那就是陰陽學(xué)說對于日本本土職業(yè)神道教分支陰陽師的影響。
說起陰陽師，在大多數(shù)人眼里，這是一個非常帥氣的職業(yè)，他們白天詩詞歌賦、茶道香道、狩衣白扇、舉止儒雅，所有高貴的氣質(zhì)都在陰陽師上展現(xiàn)無遺，用現(xiàn)在的話說就是當(dāng)之無愧的男神;到了晚上，他們又能驅(qū)妖捉鬼，斬妖除魔，為保護(hù)一方百姓而奔走辛勞。除此以外，他們還需要會各種占星算卦，靈符咒語，簡直就是一個全能的龍虎道士+茅山道長高配結(jié)合版。而陰陽師的興起最早還是要追溯到公元六世紀(jì)，百濟(jì)國(朝鮮)的五經(jīng)博士遠(yuǎn)渡日本海先是帶過去《易經(jīng)》，自此此便奠定了陰陽師中陰陽術(shù)的理論基礎(chǔ)。
我們都知道，但凡是帝王，大多數(shù)都喜歡找得道的仙人或者大師來占卜一下國運亦或是個人的福禍，這在中日文化中尤其明顯，即便是普通人也時常去個寺廟求簽，妄圖窺探天機(jī)。在當(dāng)時的日本本身并沒有產(chǎn)生相關(guān)可以“觀天象，測兇吉”哲學(xué)理論的時候，從中國流傳過去的《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽家相關(guān)古籍對于他們來說就是無盡的財富和可以知天命的法寶。恰好，飛鳥時期的第四十代天皇—天武天皇就是一位非常狂熱且忠實的陰陽五行道術(shù)愛好者，然而卻又不同于其他迷戀占卜道術(shù)的天皇，天武天皇深知這些可以“金口斷言”的哲學(xué)，如果運用到統(tǒng)治安穩(wěn)，對付反政府勢力上面，是作用極大的一個工具。
于是他在大力推動陰陽道發(fā)展的同時，設(shè)立“陰陽寮”將其官方化，并禁止百姓閱讀和私藏陰陽道相關(guān)書籍，使之成為皇室獨此一份的利器。杜絕民間的接觸，不僅使陰陽道更加神秘，而且無形之中也禁止了相關(guān)知識的傳播，于是陰陽師一職徹底被權(quán)貴階級壟斷。到了奈良時代，陰陽道更是被天皇運用的爐火純青，陰陽師成為身份高貴的皇家術(shù)士，也成為了國家運轉(zhuǎn)的一部分。平安時期，此時的中國剛好處于最為鼎盛的大唐時期，對于周邊國家的文化影響更是達(dá)到了一個歷史巔峰，中日文化之間的交流開始緊密起來，而原本就多災(zāi)多難的日本讓百姓更加相信是由于“妖孽橫行”的緣故，許多來源于中國古籍中的精靈妖怪們搖身一變，就成為了極具日本民族特色的“百鬼夜行”，這同時也把司職斬妖除魔的陰陽師們推向了日本史中繁榮的巔峰。其中大名鼎鼎的陰陽師—安倍晴明就活躍在平安時代的中期，更是有著“不知源義經(jīng)，但識晴明公”的諺語，可想而知當(dāng)時的陰陽師在日本有著多少崇高的地位。
所以我們從中可以看到，不管是中國還是日本，在這些相對來說更加“東方式”(政權(quán)是凌駕于宗教之上)的國家里面，宗教的興盛和衰落都受政權(quán)的限制極大。它們不僅要承受著皇帝一言不合就打砸消滅的怒火，也要背負(fù)著上服務(wù)帝王，下蒙蔽百姓的艱巨任務(wù)。其實不管是中國那些曾經(jīng)伴在帝王身側(cè)的國師術(shù)士，還是為日本天皇服務(wù)的陰陽師，我們看著他們鮮衣怒馬，舉世無雙，但除了把式上厲害以外，平時卻每日都得提心吊膽，提防算計，過的并沒有我們想象中的那么舒服。畢竟，他又不是真的會召喚式神。
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