關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單好看10張
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夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。 這里給大家分享一些關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)，供大家參考。
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端午節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單好看
端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：端午節(jié)的故事
1.紀(jì)念屈原
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原， 通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
2.迎接伍子胥
有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。
南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國(guó)古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書(shū)的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也?！闭J(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也?！?/p>
3.紀(jì)念孝女曹娥
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4.迎濤神
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
5.龍的節(jié)日
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：
(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。
(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
6.惡日禁忌
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
7.夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
而眾多說(shuō)法中，以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：端午節(jié)的習(xí)俗
躲午
過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱(chēng)躲午。這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅粒孟x(chóng)滋 生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗。
賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
掛蛋袋
說(shuō)在很久以前，天上有個(gè)瘟神，每到端午節(jié)便要溜到下界害人，其中受害者多為小孩，輕則發(fā)燒厭食，重則臥床不起。母親們紛紛到女?huà)z廟里燒香磕頭，祈求消災(zāi)降福。
女?huà)z聽(tīng)聞后便找瘟神論理：“今后不準(zhǔn)許你傷害我的嫡親孩兒。”瘟神自知不是女?huà)z的對(duì)手，便問(wèn)道：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女?huà)z一笑：“每年端午節(jié)，我會(huì)讓我的嫡親孩兒在胸前掛上一只蛋兜，你就不許對(duì)他們胡來(lái)?！睆拇耍宋绻?jié)掛蛋袋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。每到這天，母親們便將煮熟的咸蛋掛在孩子胸前，祈求平安。后來(lái)，掛蛋習(xí)俗逐漸發(fā)展為親友鄰里間相互送蛋，意為送蛋送福氣。
掛艾草
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
吃五紅
端午節(jié)除了吃粽子，在江南一帶，還要吃一個(gè)“五”打頭的東西，目前說(shuō)法很多，有“五紅”“五黃”，甚至“五毒”一說(shuō)，而僅僅是五紅組合也有多個(gè)說(shuō)法。
最初五紅分別是“烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒”。飯桌上紅莧菜正當(dāng)上市的季節(jié)，菜場(chǎng)里，一兩塊錢(qián)就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉紅的湯汁極其誘人，用來(lái)伴米飯最合適不過(guò);紅心咸鴨蛋價(jià)格不高，一般的菜市場(chǎng)里也就一塊五一個(gè)，超市里精心包裝的則買(mǎi)到兩三塊一個(gè)，但是如今和粽子放在一起包裝成禮盒，身價(jià)迅速躥高。最好的咸鴨蛋紅心流油，是夏日補(bǔ)鈣之上品;過(guò)去五紅中的蝦子應(yīng)該是河蝦，買(mǎi)回家用油炒后，蝦殼紅通通的紅光油亮，成為一紅。但是近年來(lái)，龍蝦越來(lái)越受歡迎;烤鴨則更加平民，南京城里隨便一個(gè)大型的居民小區(qū)都有一個(gè)很有名的烤鴨店，到店里斬個(gè)脯子或腿花費(fèi)不多，但是味道不錯(cuò)，配料最重要的是一兜紅鹵，略甜微酸，鮮咸適度。
只是相比之下，雄黃酒已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了，傳說(shuō)雄黃酒顏色有點(diǎn)橙紅，因此被作為五紅之一。最初由于雄黃作為一種中藥，可以做解毒劑、殺蟲(chóng)劑，于是古人就認(rèn)為雄黃可以克制五毒，事實(shí)上雄黃主要成分是硫化砷，是提煉砒霜的主要原料，有較強(qiáng)致癌作用，即使小劑量服用，也會(huì)對(duì)肝臟造成傷害，所以現(xiàn)在已退出五紅,被黃鱔所取代。
端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：端午節(jié)作文
又快到粽葉飄香的端午節(jié)了，這勾起了我對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的回憶?！ ?/p>
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，它的來(lái)源是祭奠一位愛(ài)國(guó)志士。相傳在春秋時(shí)期，有一位叫做屈原的大臣，他非常愛(ài)自己的國(guó)家，提出了好多對(duì)祖國(guó)有益的建議，但卻遭到貴族的反對(duì)。后來(lái)因?yàn)橐恍┤说恼_陷，被罷了官，趕出了京城。他在流放期間，因看到自己的祖國(guó)被一天天的侵略，心如刀絞，于是便于五月初五跳江自殺。剛開(kāi)始人們?cè)谒锿斗棚垐F(tuán)、食物認(rèn)為只要讓魚(yú)蝦吃飽了，它們就不會(huì)傷害屈大夫的尸體，而且還經(jīng)常劃著小船在江邊尋找屈原的尸體。最后，五月初五這一天漸漸變?yōu)榱艘粋€(gè)節(jié)日，而這些習(xí)慣也漸漸變?yōu)榱速慅堉?，吃粽子，飲黃酒等習(xí)俗?！ ?/p>
今天，人們還保留著佩香囊，帶五彩繩，插艾蒿的習(xí)俗。可我最喜歡的還是包粽子和吃粽子?！ ∶康蕉宋绻?jié)，一大早我們一家人就會(huì)去買(mǎi)粽葉，糯米，大棗，有時(shí)還買(mǎi)一點(diǎn)兒五花肉，然后回家自己動(dòng)手包粽子。我們都非常高興，快樂(lè)，一家人其樂(lè)融融。待粽子熟了之后，滿屋都飄著粽子的清香。這時(shí)，我們就會(huì)團(tuán)坐在一起，品嘗美味的粽子，有聲有笑，盡情享受節(jié)日的歡樂(lè)氣氛?！ ?/p>
啊，對(duì)了，這一天，我的姥姥還會(huì)給我編五彩繩，給我做香囊?！ ?/p>
我們家在那一天，還會(huì)在門(mén)上插艾蒿。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)姥爺，為什么要插這種有獨(dú)特香味兒的植物，姥爺告訴我，因?yàn)椴迳纤锌梢造畎俨〉脑⒁狻！ 《宋绻?jié)那天，我們?nèi)疫€會(huì)看賽龍舟的比賽。還會(huì)為他們加油，助威?！ ?/p>
端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)歷史文化的瑰寶、璀璨的明珠，我們一定不能讓它丟失，要將它好好的流傳，發(fā)揚(yáng)光大!
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