一年之際在于春，作為一個(gè)全新的開始。平時(shí)忙忙碌碌的人們?cè)?a href='http://www.rzpgrj.com/jierizhishi/yuandan/' target='_blank'>元旦這個(gè)節(jié)假日，和家人一起放松放松心情，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，然后再開始新一年的播種和耕耘，這里給大家分享一些關(guān)于慶祝元旦手抄報(bào)，供大家參考。

慶祝元旦手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇1

元旦是什么意思

元旦，是公歷的1月1日，也是世界上大多數(shù)國家通稱的“新年”。那么，為什么會(huì)把每一年的第一天叫作元旦呢?

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單。“元”字的本義，并不是貨幣單位，而是“開始、第一”的意思。姜子牙的師父道號(hào)“元始天尊”，即取此義項(xiàng)，表示他是道教里最早的神。而“旦”字，意思是“(某一)天”。所以，“元旦”兩個(gè)字合起來，就是指一年開始的那天，或者一年之中的第一天。

慶祝元旦手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇2

元旦的別名

據(jù)我國史料記載，在歷史上“元旦”有許多不同的稱謂。

在漢代崔瑗的《三子釵銘》中，這一天叫“元正”。晉代詩人辛蘭就寫有一首《元正》詩：

《元正》

元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。

咸奏萬年觴，小大同悅熙。

宋代詩人王柏也創(chuàng)作過兩首《元正》：

《元正其一》

開正又展一年期，霞臉醺醺酒半卮。

獨(dú)坐晴窗無一事，呼童和墨寫梅詩。

《元正其二》

吟詩猶是少年情，要復(fù)當(dāng)初赤子心。

心出入時(shí)何以御，手持一卷敬齋箴。

此外，還有元日、元辰(晉代庾闡《揚(yáng)都賦》)、元春(北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》)、元朔(唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》)、開年、上日、華歲等叫法。其中，王安石就寫過一首著名的《元日》：

《元日》

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

但在諸多稱謂中，還是“元旦”的叫法最為最普遍。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春?！蹦媳背瘯r(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”句。

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我國古代的“元旦”是不是元旦

不是。因?yàn)椋┦枪珰v的1月1日，而在我國古代，實(shí)行的歷法是農(nóng)歷，所以古代沒有現(xiàn)代意義上的元旦。

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元旦來源

中國元旦歷來指的是農(nóng)(夏、陰)歷正月初一。“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，元旦凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺枏牡仄骄€上冉冉升起，象征一日的開始。

人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

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元旦發(fā)展

“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭隽嗽c賀的情景。

南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”的記載。

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元旦傳說

傳說在遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础?/p>

堯?qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。

后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

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現(xiàn)代元旦是從什么時(shí)候開始的

從上面的分析可以看出，元旦并非中國的傳統(tǒng)節(jié)日。那么現(xiàn)代元旦是從什么時(shí)候開始的呢?說起來就跟孫中山有關(guān)了。

辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，辛亥年十一月十二日，國民政府發(fā)布《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽歷的通諭》：“現(xiàn)奉孫大總統(tǒng)諭，中華民國采陽歷，期于一新耳目，與世界各強(qiáng)國共進(jìn)文明，即以十一月十三日改為中華民國元年元日”，并要求“出示曉諭軍民人等一體遵照毋違”。

辛亥年十一月十三日(即公歷1912年1月1日)，孫中山在南京舉行了臨時(shí)大總統(tǒng)就職典禮。從此，中國開始使用陽歷紀(jì)年，并稱陽歷1月1日為“新年”。

那么問題來了，陽歷1月1日用了“新年”的名字，農(nóng)歷的正月初一該怎么辦，總不能也叫“新年”吧?后來，想了個(gè)“春節(jié)”的名字，并經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)施行，圓滿解決了正月初一的煩惱。

盡管政府大力推行新歷，但是在新舊二歷并存的民國初期，老百姓還是習(xí)慣用舊歷，只有政府、學(xué)校、報(bào)館等單位和機(jī)構(gòu)使用公歷。所以，元旦和春節(jié)一度被戲稱為“民國之新年”與“國民之新年”。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者王闿運(yùn)更是寫了一副對(duì)聯(lián)嘲諷這種情況：

男女平權(quán)，公說公有理婆說婆有理

陰陽合歷，你過你的年我過我的年

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我國現(xiàn)行元旦是什么時(shí)候確立的

1949年9月27日，新中國成立前夕，全國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，中華人民共和國采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個(gè)“年”，故把陽歷1月1日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一則沿用“春節(jié)”的叫法。

同時(shí)規(guī)定，“元旦”屬于法定節(jié)假日，要放假一天。元旦就此正式確定了地位，至今未變。所以，元旦其實(shí)是我國一個(gè)非常“年輕”的節(jié)日。

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元旦的慶祝方式

元旦的慶祝方式一：

全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

元旦的慶祝方式二：

現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)

等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來說只意味著一天的假期。元旦祝福短信

元旦的慶祝方式三：

保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過。

少數(shù)民族有他們獨(dú)特的習(xí)俗，各國的習(xí)俗也不一樣。

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元旦的相關(guān)詩句

《夢(mèng)梁錄》吳自牧

正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。

《晉書》

顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春

《介雅》蕭子云

四氣新元旦，萬壽初今朝

《元會(huì)》曹植

初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂

《七年元日對(duì)酒五首》白居易

眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人

《元旦》孟浩然

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。

《回家元日》孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐。

《已酉元旦》陸游

夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。

《歲旦》宋伯仁

居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。

《元日》王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《元旦試筆》陳獻(xiàn)章

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。

《新雷》張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

《如夢(mèng)令·元旦》

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫。

《元旦口占用柳亞子懷人韻》董必武

共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。