迎中秋慶國(guó)慶手抄報(bào)簡(jiǎn)筆畫(huà)【8張】

中秋節(jié)賞月寓意著團(tuán)圓、寄托情懷。碧空如洗，圓月如盤(pán)，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人，以下是小編整理的迎中秋慶國(guó)慶手抄報(bào)簡(jiǎn)筆畫(huà)，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

迎中秋慶國(guó)慶手抄報(bào)簡(jiǎn)筆畫(huà)

國(guó)慶節(jié)的歷史

“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見(jiàn)于西晉。

西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂(yōu)莫與其害”的記載

我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰(清朝稱(chēng)皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié))等。

因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱(chēng)為“國(guó)慶”。

今天稱(chēng)國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶節(jié)。

國(guó)慶節(jié)有什么重要意義

是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立的標(biāo)志

國(guó)慶節(jié)是近代民族國(guó)家才出現(xiàn)的一種節(jié)日，它標(biāo)志這一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立，反映了這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的國(guó)體和政體，例如我國(guó)將宣布中華人民共和國(guó)成立的日子為國(guó)慶節(jié)，代表的就是這個(gè)意義。

體現(xiàn)國(guó)民凝聚力

每當(dāng)過(guò)國(guó)慶節(jié)，政府都會(huì)舉辦國(guó)慶慶典，來(lái)向全世界宣召我們的國(guó)民力量，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民的信心，體現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的凝聚力和號(hào)召力，依著這種精神是形成我國(guó)強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

牢記國(guó)家的成立的不易

每年的國(guó)慶節(jié)我們都會(huì)舉辦盛大的慶典來(lái)恭賀祖國(guó)的節(jié)日，在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂(lè)，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，讓我們時(shí)刻牢記著祖國(guó)創(chuàng)立之初的不易，珍惜現(xiàn)在生活的美好。

拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

每年過(guò)國(guó)慶節(jié)都會(huì)有不少于3天的小長(zhǎng)假，在這個(gè)長(zhǎng)假期間，我國(guó)公民可以有時(shí)間購(gòu)物、出行、旅游等，這樣的放假安排極大的鼓勵(lì)了國(guó)民的消費(fèi)，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

中秋節(jié)的來(lái)歷起源

古老的月亮崇拜

中秋節(jié)起源于人們對(duì)月亮天體的崇拜。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。日月這兩大天體，分別為陰陽(yáng)的代表，日月的正常運(yùn)行是宇宙和諧的保證，因此古人很重視對(duì)日月的祭祀。

殷人已將日月分稱(chēng)東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮：“故作大事必順天時(shí)，為朝夕必放(仿)于日月?！?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)日月神分別稱(chēng)為東皇公、西王母。沂南漢畫(huà)像石中西王母與東王公分坐在柱狀物上(有說(shuō)是昆侖山)，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔。由此可知，郭璞《山海經(jīng)圖贊》“昆侖月精，水之靈府”的說(shuō)法言之有據(jù)，后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來(lái)。

皇家壟斷了祭月權(quán)

秦漢時(shí)期，日月祭祀仍為皇家禮制。此后北魏、隋唐以致明清歷代都有秋分祭月的禮儀?，F(xiàn)在北京的月壇公園就是明清祭月的壇場(chǎng)。

祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式列入皇家祀典、例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息。這可能與古代社會(huì)的.神權(quán)控制有關(guān)，在“絕地天通”之后，像日月這樣的代表陰陽(yáng)的天地大神，只有王家才能與之溝通，一般百姓自然是無(wú)緣祭享的。月亮對(duì)于平民來(lái)說(shuō)，是一種外在的神秘的支配力量，無(wú)法接近它，祭祀它。因此華夏文化系統(tǒng)內(nèi)民間祭月的習(xí)俗，在漢魏時(shí)期不見(jiàn)著錄，更不用說(shuō)出現(xiàn)以拜月為中心的節(jié)日。

中秋節(jié)的賞月亮寓意

1、團(tuán)圓

碧空如洗，圓月如盤(pán)，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人，許多古詩(shī)表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中寫(xiě)道，萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋，中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

2、寄托情懷

蘇軾《水調(diào)歌頭》詩(shī)云，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物，一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活，月光的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格，凝聚了人類(lèi)美好的憧憬與理想。