《行香子·過(guò)七里瀨》是由蘇軾所創(chuàng)作的，此詞在對(duì)大自然美景的贊嘆中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態(tài)度，發(fā)出了人生如夢(mèng)的浩嘆。下面就是小編給大家?guī)?lái)的　《行香子·過(guò)七里瀨》，希望能幫助到大家!

　　《行香子·過(guò)七里瀨》

　　宋代：蘇軾

　　一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。

　　重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

　　《行香子·過(guò)七里瀨》譯文

　　乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過(guò)水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚(yú)，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面;水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。白天之溪，清澈而見(jiàn)沙底;清曉之溪，清冷而有霜意;月下之溪，是明亮的水晶世界。

　　兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫(huà)景;從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。笑嚴(yán)光當(dāng)年白白地在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?；实酆碗[士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂;山間白云，繚繞變幻;曉山晨曦，青翠欲滴。

　　《行香子·過(guò)七里瀨》注釋

　　行香子：詞牌名。

　　七里瀨：又名七里灘、七里瀧，在今浙江省桐廬縣城南三十里。錢(qián)塘江兩岸山巒夾峙，水流湍急，連綿七里，故名七里瀨。瀨，沙石上流過(guò)的急水。

　　一葉：舟輕小如葉，故稱(chēng)“一葉”。

　　湛(zhàn)：清澈。

　　藻鑒：亦稱(chēng)藻鏡，指背面刻有魚(yú)、藻之類(lèi)紋飾的銅鏡，這里比喻像鏡子一樣平的水面。藻，生活在水中的一種隱花植物。鑒，鏡子。

　　鷺：一種水鳥(niǎo)。汀(tīng)：水中或水邊的平地，小洲。

　　屏：屏風(fēng)，室內(nèi)用具，用以擋風(fēng)或障蔽。

　　嚴(yán)陵：即嚴(yán)光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學(xué)，并幫助劉秀打天下。劉秀稱(chēng)帝后，他改名隱居。劉秀三次派人才把他召到京師。授諫議大夫，他不肯接受，歸隱富春江，終日釣魚(yú)。

　　君臣：君指劉秀，臣指嚴(yán)光。

　　空名：世人多認(rèn)為嚴(yán)光釣魚(yú)是假，“釣名”是真。這里指劉秀稱(chēng)帝和嚴(yán)光垂釣都不過(guò)是夢(mèng)一般的空名而已。

　　《行香子·過(guò)七里瀨》鑒賞

　　此詞在對(duì)大自然美景的贊嘆中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態(tài)度，發(fā)出了人生如夢(mèng)的浩嘆。

　　上闋頭六句描寫(xiě)清澈寧?kù)o的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過(guò)水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚(yú)，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面;水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。詞人用簡(jiǎn)練的筆墨，動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面兼顧地描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情趣。

　　接下來(lái)“過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節(jié)奏輕快。沙溪，是白天之溪，清澈而見(jiàn)沙底;霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意;月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個(gè)不同時(shí)辰的舟行之景。既寫(xiě)出了船之行程，也創(chuàng)造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫(xiě)人生感慨作了鋪墊。

　　詞的下闋，作者首先由寫(xiě)江水之清明轉(zhuǎn)寫(xiě)夾岸的奇山異景——“重重似畫(huà)，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫(huà)景;從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。詞寫(xiě)水則特詳，寫(xiě)山則至簡(jiǎn)，章法變化，體現(xiàn)了在江上舟中觀察景物近則精細(xì)遠(yuǎn)則粗略的特點(diǎn)。

　　“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說(shuō)嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處。“君臣一夢(mèng)，今古空名”，表達(dá)出浮生若夢(mèng)的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留傳的實(shí)體是什么呢?“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！敝挥羞h(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂;山間白云，繚繞變形;曉山晨曦，青翠欲滴。意思是說(shuō)，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭……”

　　下半闋以山起，以山結(jié)，中間插入議論感慨，而以“虛老”粘上文，“但”字轉(zhuǎn)下意，銜接自然。結(jié)尾用一“但”字領(lǐng)“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”三個(gè)跳躍的短句，又與上半闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應(yīng)。前面寫(xiě)水，后面寫(xiě)山，異曲同工，以景結(jié)情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動(dòng)閃爍、如詩(shī)如畫(huà)的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。

　　從這首詞可以看出，蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見(jiàn)不合，而貶謫杭州任通判期間，盡管仕途不順，卻仍然生活得輕松閑適。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厭倦生活，善于將沉重的榮辱得失化為過(guò)眼云煙，在大自然的美景中找回內(nèi)心的寧?kù)o與安慰。詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注著詞人深沉的人生感慨和哲理思考。

　　蘇東坡經(jīng)常發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，有的評(píng)論家便批評(píng)蘇東坡消極、悲觀，但人們?nèi)匀粣?ài)蘇詞。人們從蘇詞中得到的，不是灰色的頹唐，而是綠色的歡欣，是詩(shī)情畫(huà)意的美感享受。

　　《行香子·過(guò)七里瀨》創(chuàng)作背景

　　這首詞作于公元1073年(宋神宗熙寧六年)春二月。蘇軾時(shí)任杭州通判，巡查富陽(yáng)，由新城至桐廬，乘舟富春江，經(jīng)過(guò)七里瀨時(shí)作此詞。

　　《行香子·過(guò)七里瀨》作者介紹

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。