中秋節(jié)團圓的古詩詞(10篇)

中秋節(jié)起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。 從古至今，文人騷客以中秋為題，留下了眾多精彩的詩篇。以下是小編整理的中秋節(jié)團圓的古詩詞，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇1

中秋

朝代：宋朝|作者：洪咨夔

要看中秋月，須交夜半時。

當中明郎郎，直下凈離離。

地只余風露，天何有斗箕。

虛靈昭徹性，開眼幾人知。

洪咨夔簡介

洪咨夔，(1176～1236)，南宋詩人，漢族人。字舜俞，號平齋。於潛（今屬浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)進士。授如皋主簿，尋為饒州教授。作《大治賦》，受到樓鑰賞識。著作有《春秋說》3卷、《西漢詔令攬鈔》等。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇2

中秋月

朝代：唐朝|作者：裴說

一歲幾盈虧，當軒重此期。

幸無偏照處，剛有不明時。

色靜云歸早，光寒鶴睡遲。

相看吟未足，皎皎下疏籬。

裴說簡介

裴說，桂州（今廣西桂林）人。唐哀帝天祐三年（906）丙寅科狀元及第。該科進士二十五人?？脊伲豪舨渴汤裳ν?。少逢唐末亂世，奔走江西、湖南等地，自嘆“避亂一身多”，識者悲之。屢行卷，久不第。至哀帝天祐三年，方以狀元及第。與曹松、王貞白、詩僧貫休、處默為友。后梁時，累遷補闕，終禮部員外郎。與弟裴諧皆有詩名，詩風近賈島，苦吟有奇思。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇3

中秋看月有感

朝代：清朝|作者：吳偉業(yè)

今年京口月，猶得杖藜看。

暫息干戈易，重經(jīng)少壯難。

江聲連戍鼓，人影出漁竿。

晚悟盈虧理，愁君白玉盤。

吳偉業(yè)簡介

吳偉業(yè)（1609年6月21日—1672年1月23日）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，漢族，江蘇太倉人。

生于明萬歷三十七年，明崇禎四年（1631）進士，曾任翰林院編修、左庶子等職。清順治十年（1653）被迫應(yīng)詔北上，次年被授予秘書院侍講，后升國子監(jiān)祭酒。順治十三年底，以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此后不復出仕。

他是明末清初詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行，初學“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇4

中秋臺看月

朝代：唐朝|作者：無可

海雨洗煙埃，月從空碧來。水光籠草樹，練影掛樓臺。

皓耀迷鯨口，晶熒失蚌胎。宵分憑欄望，應(yīng)合見蓬萊。

無可簡介

無可，唐代詩僧，俗姓賈，范陽（今河北涿州）人，賈島從弟。少年時出家為僧，嘗與賈島同居青龍寺，后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間，為白閣寺僧。與姚合過往甚密，酬唱至多。又與張籍、馬戴等人友善。無可攻詩，多五言，與賈島、周賀齊名。亦以能書名，效柳公權(quán)體。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇5

中秋

朝代：明朝|作者：楊慎

四壁蛩吟白露團，西園清夜為誰歡。

千家門閉中秋月，只有愁人獨自看。

楊慎簡介

楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老于云南永昌衛(wèi)。終明一世記誦之博，又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。著作達百余種。后人輯為《升庵集》。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇6

中秋月

朝代：宋朝|作者：晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

翻譯/譯文

中秋月圓，月光灑在庭院，院中梧桐樹影婆娑，我一人羈旅異鄉(xiāng)，節(jié)日里看這月亮下的樹影，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。

遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷月亮和孤寂桂樹。

晏殊簡介

晏殊（991-1055）字同叔，詞人、詩人、散文家，漢族，北宋撫州府臨川城人（今屬江西進賢縣文港鎮(zhèn)沙河人），是撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊歷任要職，更兼提拔后進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇7

滿江紅·中秋夜潮

宋代：史達祖

萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決?想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。

光直下，蛟龍穴;聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應(yīng)折!

豪邁，中秋節(jié)，寫水，月亮，興衰

譯文及注釋

譯文

滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。偏偏只等到，過了半個秋天的時候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時，月亮好像經(jīng)過什么人把表面重新揩磨以后，越發(fā)顯得明亮澄圓。江潮到來就像銀河被人挖開了一個決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。

月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔凈澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與兒輩聽聽，那他們也會為之心膽驚裂啊!

注釋

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

陰：指低凹處。

潮信：即潮。因其來時有定時，故稱“潮信”。

半破：指半輪月亮。

斗成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。

金鏡：比喻月亮。

拏攫(nájué)：奪取。擎同拿。

子胥：伍子胥，春秋時吳國大夫。

沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。

蛟龍穴：傳說水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。

聲直上：指潮水的濤聲。

蟾蜍窟：即月宮。古代傳說月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

洞然：潔凈的樣子。刷：刷去污垢。

粉黛：粉敷面而助白，黛畫啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。

“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。

說似：講論。兒曹：兒輩。

心應(yīng)折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚?！毙恼?，中心摧傷，即憾動了心靈。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇8

八月十五夜玩月

朝代：唐朝|作者：棲白

尋常三五夜，不是不嬋娟。

及至中秋滿，還勝別夜圓。

清光凝有露，皓魄爽無煙。

自古人皆望，年來又一年。

賞析/鑒賞

玩月指在月下賞玩，即賞月。棲白這首賞月詩寫得很是凝煉，文字通俗平易，韻調(diào)優(yōu)曼柔和，把八月十五之夜的月景細膩而生動地描繪出來，猶如一幅神采飄逸的寫意畫。同時，詩中也抒發(fā)了作者對日月常存，人生易逝這種自然規(guī)律的深沉感嘆。

棲白簡介

棲白，僧唐代人，生卒年不詳，越中（今浙江）人。常與李頻、許棠、姚合、李洞、賈島、無可等詩人往來贈答。唐宣宗大中年間住京城薦福寺，為內(nèi)供奉，賜紫袈裟。工詩，尚苦吟。時人張喬謂其“篇章名不朽”?！度圃姟饭蹭浧湓?6首。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇9

閏中秋玩月

朝代：清朝|作者：慧霖

禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。

一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。

菊花信待重陽久，桂子香聞上界留。

遮莫圓明似前度，不知誰續(xù)廣寒游。

古詩簡介

《閏中秋玩月》是清代慧霖的一首七言絕句。詩寫了客邊之愁，滿月之光，菊花之艷，桂子之香。一個百年難遇的閏中秋，被霖公寫得有聲有色，多姿多彩。

賞析/鑒賞

農(nóng)歷一年與地球公轉(zhuǎn)一周相比，約差十日有奇，每數(shù)年積所余之時日為閏，而置閏月。這是閏八月，即有連續(xù)兩個農(nóng)歷八月，自然也就出現(xiàn)兩個中秋節(jié)。霖公于閏八月中秋之夜賞月，寫下這首有名的賞月詩。詩寫了客邊之愁，滿月之光，菊花之艷，桂子之香。一個百年難遇的閏中秋，被霖公寫得有聲有色，多姿多彩。

中秋節(jié)團圓的古詩詞篇10

中秋月

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

千崖爽氣已平分，萬里青天輾玉輪。

好向錢塘江上望，相逢都是廣寒人。

白玉蟾簡介

白玉蟾（1194-？），南宋時人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大 法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學道修 煉，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學者，來如牛毛‘，影響日益擴大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。