中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品(精選5篇)

詩(shī)的起源可以追溯到上古?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。小編在此整理了中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品【篇1】

1水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

蘇軾〔宋代〕

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí);又恐 一作：惟 / 唯恐)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向 一作：偏向)

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。

2念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾〔宋代〕

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間;尊 同：樽)

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品【篇2】

1戲答元珍

歐陽(yáng)修〔宋代〕

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作，此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令，與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫山城荒僻冷落;頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲;尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。

2長(zhǎng)相思·花似伊

歐陽(yáng)修〔宋代〕

花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。

長(zhǎng)江東，長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。

這是一首抒寫離別之情的作品。描寫一對(duì)青春別離的夫婦，別后妻子會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的思念，并亟盼早日與丈夫相逢團(tuán)聚。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點(diǎn)都簡(jiǎn)括而又深沉地傳達(dá)了出來(lái)。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者還是一片癡情，終難忘懷。

3朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)

歐陽(yáng)修〔宋代〕

平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)?

文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。(尊 通：樽)

宋仁宗至和元年(1054)，與歐陽(yáng)修過(guò)從甚密的劉敞(字原甫)知制誥;嘉祐元年(1056)，因避親出守?fù)P州，歐公便作此詞送給他。歐公曾于仁宗慶歷八年(1048)知揚(yáng)州，此詞借酬贈(zèng)友人之機(jī)，追憶自己揚(yáng)州的生活，塑造了一個(gè)風(fēng)流儒雅、豪放達(dá)觀的“文章太守”形象。詞中所寫平山堂為歐公任揚(yáng)州太守時(shí)所建。

中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品【篇3】

1春夜 / 夜直

王安石〔宋代〕

金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。

夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已燃盡，漏壺里的水也將漏完。夜風(fēng)輕柔卻也帶著點(diǎn)點(diǎn)寒意。

春色惱人眠不得，月移花影上欄干。

夜晚的春色美得令人難以入睡，只見花影隨著月亮的移動(dòng)，悄悄地爬上了欄桿。

2北陂杏花

王安石〔宋代〕

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。(花影 一作：身影)

一池春水多情地護(hù)繞著杏林，嫣紅的杏花和綠水中妖嬈的花影相映成趣，各以其風(fēng)姿平分著春色。

縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

即使被無(wú)情的東風(fēng)吹落，飄飄似雪，也勝過(guò)道路邊上的杏花凋零灑落路面，任人踐踏，碾成塵土。

3江上

王安石〔宋代〕

江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

江上秋風(fēng)陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。

離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見分別的渡口。

中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品【篇4】

1早梅

柳宗元〔唐代〕

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

早梅在高高的枝頭綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)映照著廣闊的碧藍(lán)天空。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

夜晚北風(fēng)吹來(lái)陣陣花香，在濃霜中增添著潔白的光澤。

欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。

想折一枝寄贈(zèng)萬(wàn)里之外，無(wú)奈千里迢迢，山水阻隔。

寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。

眼看寒梅即將零落凋謝，我將用什么去慰問(wèn)遠(yuǎn)方的友人呢?

2蝜蝂傳

柳宗元〔唐代〕

蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

蝜蝂是一種善于背東西的小蟲。它在爬行中遇到東西，就抓取過(guò)來(lái)，仰起頭背著它們。背負(fù)的東西越來(lái)越重，即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙，因而物體堆積不會(huì)散落，最終被壓倒爬不起來(lái)。有時(shí)人們可憐它，替它除去背上的物體。可是如果它還能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至跌落到地上摔死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫!

如今世上那些貪得無(wú)厭的人，見到錢財(cái)就不放過(guò)，用來(lái)增加他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨會(huì)成為自己的累贅，還只擔(dān)心財(cái)富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭，有的被貶斥罷官，有的被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，這也夠痛苦的了。一旦再被起用，他們?nèi)圆豢匣诟?，成天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，因而面臨著從高處摔下來(lái)的危險(xiǎn)，看到前人由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來(lái)龐大，他們的名義是人，可是智慧卻和蝜蝂小蟲一樣。這也太可悲了!

中國(guó)詩(shī)詞歌賦代表作品【篇5】

1知音者誠(chéng)希

韓愈〔唐代〕

知音者誠(chéng)希，念子不能別。

行行天未曉，攜手踏明月。

這首詩(shī)寫詩(shī)人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩(shī)，寫出惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。

2雜說(shuō)一·龍說(shuō)

韓愈〔唐代〕

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!

云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 !

異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬糊?，云從之矣。

這篇根據(jù)典籍和傳說(shuō)寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說(shuō)明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。

3晚春二首·其二

韓愈〔唐代〕

誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@。　　本篇是一首寫晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。