中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞(精選5篇)

春節(jié)期間，祝你心里溫暖，面帶微笑，家里有愛。在新的一年里，你將創(chuàng)造奇跡，你的幸福將在軌道上，你將有好運(yùn)和美好的回憶無處不在。春節(jié)快樂！今天小編在這給大家整理了一些中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞，我們一起來看看吧!

中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞（精選篇1）

玉樓春·己卯歲元日

詞牌名：玉樓春|朝代：宋朝|作者：毛滂

一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

翻譯/譯文

①蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計(jì)時(shí)器，相傳為廬山僧惠遠(yuǎn)所造。

②酴酥：即屠蘇，酒名。

③東君：春神。

中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞（精選篇2）

新春

朝代：宋朝|作者：陸游

老境三年病，新元十日陰。

疏籬枯蔓綴，壞壁綠苔侵。

憂國孤臣淚，平胡壯士心。

吾非兒女輩，肯賦白頭吟?

賞析/鑒賞

這首《新春》，是慶元元年(一一九五)陸游在山陰家居時(shí)寫的。這時(shí)，作者雖然已經(jīng)七十歲，到了所謂“古稀之年”。他一生恢復(fù)中原的愿望始終未能實(shí)現(xiàn)，心中充滿著憤慨和痛苦。但是，憂國憂民，壯志依舊?！缎麓骸肪褪欠从沉岁懹蔚倪@種思想狀況。

詩的開頭，“老境三年病，新元十日陰”，是說自己年紀(jì)大了，進(jìn)入老境，而且三年來一直在病中。今年的新年元旦(中國古代歷法使用農(nóng)歷，尚未引進(jìn)公歷。所以，這里說的新年元旦，實(shí)是農(nóng)歷正月初一。瑞至康注)，又碰到一連十天的陰雨。一年一度的大年初一，各人的過法都不相同，這里，陸游很概括地說明自己是在什么樣的情況下過這個(gè)新春的。

“疏籬枯蔓綴，壞壁綠苔侵”，在內(nèi)容上與首聯(lián)緊相連接。上句，接年紀(jì)大而且生病，說屋外的籬笆，已是破損不堪，又沒有修補(bǔ)，只有籬上的枯蔓把斷破的地方連綴起來。而且籬笆上的藤蔓也不是生機(jī)旺盛的綠蔓，而是荒蕪萎?dāng)〉目萋?。下句，接新春以來的連日陰雨。所以說，墻壁也長滿青苔，受到侵蝕。這里，墻壁也不是它完整無缺的，而是圮塌頹斷的壞壁。這樣，就具體、形象地描繪出詩人這一段家居生活的冷落和貧困。但是，詩人并不在那里喊窮叫苦。下面一聯(lián)，我們就可以看到他崇高的思想境界。他所考慮的，是國家危亡，而不是個(gè)人的安樂。

第三聯(lián)是意思的轉(zhuǎn)折。“憂國孤臣淚，平胡壯士心”，“胡”，這里指金兵。孤臣，因憂患國事而流淚，但是，我還依然有抗擊金兵收復(fù)中原的壯志雄心。憂憤而流淚，卻不悲哀消沉，而是壯志如舊。這一聯(lián)詩中，憂憤而流淚，卻不悲哀消沉，而是壯志如舊。這一聯(lián)詩中，不僅上下句之間是一種意思的轉(zhuǎn)折、對(duì)比，而且，與前面四句相比，也是含義的轉(zhuǎn)折。前面講作者的個(gè)人生活，貧病交迫，居住的環(huán)境，疏籬壞壁，一片殘破?？墒?，詩人沒有去考慮這些。他念念不忘的，仍然只是一生中最關(guān)切的抗擊金兵，收復(fù)中原。這種感情，在末聯(lián)中又作了進(jìn)一步說明。

末聯(lián)“吾非兒女輩，肯賦白頭吟?”用反問句來表示否定。我不是小兒女，不去吟誦《白頭吟》這種詩。《白頭吟》是樂府民歌，據(jù)說是一位女子因她的男人變心而寫的。陸游這里反用了這個(gè)典故，表現(xiàn)兩層意思。一層意思是，我不是小兒女，不會(huì)去發(fā)那種感嘆;另一層意思，我并不悲嘆年紀(jì)老大，因?yàn)閴阎具€不減當(dāng)年。

在陸游的愛國詩篇當(dāng)中，這也是優(yōu)秀的篇什之一。

中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞（精選篇3）

醉桃源·元日

詞牌名：醉桃源|朝代：宋朝|作者：吳文英

五更櫪馬靜無聲。鄰雞猶怕驚。日華平曉弄春明。暮寒愁翳生。

新歲夢(mèng)，去年情。殘宵半酒醒。春風(fēng)無定落梅輕。斷鴻長短亭。

賞析/鑒賞

“元日”，即元旦。

“五更”兩句，寫一年復(fù)始，一切都趨于清靜無為的狀態(tài)之中。言在元旦的凌晨，臥槽之馬在寂靜地休息著，鄰家的打更雞，也象是在怕要驚醒人們的好覺似的，不再打鳴。“日華”兩句，概述一天變化。言拂曉時(shí)太陽出來了，跟著似乎春天也降臨到了人間，萬物開始清明復(fù)蘇，然而到了入暮時(shí)分殘寒侵體，又使人感到了一種無明的憂愁。上片是概述自己元日之中的一天感受，及心情的變化。

“新歲夢(mèng)”三句，寫己之醉夢(mèng)至醒的過程。言元旦清晨的好夢(mèng)，是對(duì)去年的眷戀之情。而自己在除夕夜所飲的酒，過了一夜如今也已半醒過來。“春風(fēng)”兩句，醒后見聞。言柔和的春風(fēng)在輕輕地飄東拂西，將梅花瓣緩緩地送至地面。忽然聽到從驛亭那邊傳過來幾聲孤雁的凄鳴聲，不由使人感到了一種孤獨(dú)中的悲哀。下片述己孤身度日的無聊情狀。

全詞娓娓而談，籠罩著一種淡淡的哀傷。

中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞（精選篇4）

除夜雪

朝代：宋朝|作者：陸游

北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

翻譯/譯文

譯文

四更天初至?xí)r，北風(fēng)帶來一場大雪;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。

盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。

注釋

嘉：好

瑞：指瑞雪

天教：天賜

歲除：即除夕

中國的春節(jié)到了的優(yōu)美詩詞（精選篇5）

元日早朝行

朝代：唐朝|作者：鮑防

乾元發(fā)生春為宗，盛德在木斗建東。

東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。

望云五等舞萬玉，獻(xiàn)壽一聲出千峰。

文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。

師曠應(yīng)律調(diào)黃鐘，王良運(yùn)策調(diào)時(shí)龍。

玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。

九韶九變五聲里，四方四友一身中。

天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。

野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。

賞析/鑒賞

題解

君主朝堂上會(huì)見百官，稱之為臨朝視事，百官朝見皇帝，向皇帝奏事稱之為上朝。上朝對(duì)于百官來說，是他們每日的第一件大事。

當(dāng)長安郊野曙色才分的時(shí)候，大明宮里的鐘聲就響徹長安上空了，鐘聲告訴散居在各街坊的百官們，朝見皇帝的時(shí)候到了。待到百官趕到蓬萊宮，鐘聲仍然響徹云霄。宮殿的大門雖已開啟，又依稀聽見宮里 "雞人"報(bào)曉的聲音，說明皇帝本人也已起身，要與百官們相會(huì)于朝堂上。

百官上朝，唐詩中也有說以"鼓聲"為號(hào)令的。李賀《官街鼓》詩中說:"曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆呼月出。"王琦注:"《唐書》:“日暮，鼓八百聲而門閉;五更二點(diǎn)，鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止?！逼渲粕w始于馬周。舊制:京城內(nèi)金吾昏曉傳呼，以戒行者。周上書令金吾每街隅懸鼓，夜擊以止行李，以備竊盜，時(shí)人呼曰鼓，公私便焉。”可見置于街坊的鼓，當(dāng)日暮、凌晨時(shí)敲響，主要用于警戒以防盜賊，也兼有報(bào)時(shí)的作用，以啟坊門。原與百官上朝無關(guān)，但百官可以據(jù)鼓聲判斷時(shí)辰，所以唐詩中寫到早朝的詩，多寫鐘聲，也有鐘鼓一齊寫到的。

"官街鼓"凌晨 "五更二點(diǎn)"敲起，相當(dāng)于今日的早上五時(shí)左右。古代天子講究 "勤政"，所謂謂 "夙興夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官們當(dāng)然更要早起，因?yàn)樗麄兩⒕佑陂L安各街坊，距上朝的宮殿還有相當(dāng)遠(yuǎn)的一段路程。《明皇雜錄》:"五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市?！笔菚陨鼥V中百官上朝的真實(shí)寫照。

唐時(shí)帝王每日都要臨朝視事?！短茣?huì)要》引《儀制令》:"諸在京文武官員職事九品以上，朔望日朝;其文武官五品以上及監(jiān)察御史、員外郎、太常博士，每日朝參。"《唐會(huì)要》又載:“貞觀十三年十月三日，尚書左仆射房玄齡奏:'天下太平，萬幾事簡，請(qǐng)三日一臨朝。'詔許之。至二十三年 (649年)九月十一日，太尉 (長孫)無忌等奏請(qǐng)視朝，坐日，上(高宗)曰:'朕幼登大位，日夕孜孜，擁滯眾務(wù)，自今以后每日常坐。""每日常坐"即謂之 "常朝"，是漢以來留下的遺制，唐代帝王大都是嚴(yán)格遵守的，房玄齡的"天下太平，萬幾事簡"，要求太宗改為三日一臨朝視事，幾乎可以看作是佞言，所以高宗即位之初 (高宗即位于貞觀二十三年六月)，為表示勤政，即恢復(fù)舊制。到高宗永徽二年 (651年)八月二十九日下詔:"來月一日，太極殿受朝。此后，每五日一度，太極殿視事，朔望朝，即永為常式。""受朝。即受朝賀，是在朔望日(每月初與每月中)皇帝會(huì)見在京所有官員規(guī)模更大、儀式更隆重的活動(dòng);"視事"即"每日常參"、"每日常坐"，是皇帝會(huì)見五品以上"常參官"的日常事務(wù)。高宗即位始兩年，即廢務(wù)荒政，自壞體例，改 "每日常參"為"五日一度"了。至高宗顯慶二年 (657年)三月，長孫無忌又奏請(qǐng) "隔日視事";武則天時(shí)，敕 "每十日一朝"，受到左臺(tái)侍御史盧懷慎的批評(píng)。自玄宗以后，皇帝的 "每日常坐"，雖然也偶有更改，但基本維持"每日常坐"的舊制。興慶宮里有勤政務(wù)本樓，即有以勤于政事、勵(lì)精圖治自勉的意思在內(nèi)。不過，到玄宗晚年，亦漸廢務(wù)荒政，所以白居易在《長恨歌》里批評(píng)他在寵楊妃之后"春宵苦短日高起，從此君王不早朝"。

常參官之?dāng)?shù)，大約不下數(shù)百近千人，每日凌晨即起，梳洗一畢，即要匆匆趕往皇帝臨朝之處，休假和因其他特殊情況"輟朝"時(shí)可以例外。早朝是官員們的大事。一方面這是官員們的責(zé)任，另一方面也是官員們深感榮耀之事。每日面見君王，與聞或參與處理天下大事，正是一種個(gè)人價(jià)值所在。還有一個(gè)原因就是，若早朝不至或遲到，處罰也是很嚴(yán)厲的。唐政府規(guī)定:"朝參官無故不到，奪一月俸";"文武常參官或有晚入 (即遲到)，并全不到及班列失儀，委御史臺(tái)錄名，牒所由，奪一月俸;經(jīng)三度以上者，彈奏。”

唐詩中寫及早朝的詩格外多，本詩即是其中一首。