表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞
有一種愛(ài),它是無(wú)聲的,是嚴(yán)肅的,在那個(gè)時(shí)候往往說(shuō)不清,然而,它讓你在以后的日子里體會(huì)更多的味道,生活永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,它是那寬廣無(wú)邊的父愛(ài)。小編在此整理了表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞,供大家參閱,希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞篇1
1、《魏風(fēng)·陟岵》
【先秦】《詩(shī)經(jīng)》
陟彼岵兮,瞻望父兮。
父曰:嗟!予子行役,夙夜無(wú)已。
上慎旃哉,猶來(lái)!無(wú)止!
陟彼屺兮,瞻望母兮。
母曰:嗟!予季行役,夙夜無(wú)寐。
上慎旃哉,猶來(lái)!無(wú)棄!
陟彼岡兮,瞻望兄兮。
兄曰:嗟!予弟行役,夙夜必偕。
上慎旃哉,猶來(lái)!無(wú)死!
這是一首征人思親之作,是中國(guó)羈旅行役詩(shī)的源頭。遠(yuǎn)望當(dāng)歸,登高望鄉(xiāng),長(zhǎng)歌當(dāng)哭,痛切感人。詩(shī)中親人叮嚀恍在耳邊,幻境融合了想象與懷憶。
父親的“猶來(lái)無(wú)止”,囑咐他不要永遠(yuǎn)滯留他鄉(xiāng),這語(yǔ)氣純從兒子出發(fā)而不失父親的曠達(dá),拳拳愛(ài)子之心深切真摯。表達(dá)的是對(duì)父親的思念,卻從中也看出了父親的深情。
2、《冬夜讀書(shū)示子聿》
【宋】陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
陸游特別注意用詩(shī)書(shū)教子,曾明確告訴兒子:“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外?!倍麑?xiě)的這首詩(shī)告誡孩子的是要學(xué)以致用,身體力行。
這首哲理詩(shī),飽含了詩(shī)人深邃的教育思想理念,也寄托了詩(shī)人對(duì)子女的殷切期望,文字極為樸實(shí),感情卻極為真摯。而讀到這首詩(shī)的讀者,也能從詩(shī)中得到啟發(fā),教育作用不言自明。
表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞篇2
1、《驕兒詩(shī)》(節(jié)選)
【唐】李商隱
爺昔好讀書(shū),懇若自著述。
憔悴欲四十,無(wú)肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺,讀書(shū)求甲乙。
穰苴司馬法,張良黃石街。
便為帝王師,不假更纖悉。
李商隱才高未用,一生沉淪下僚。他不希望兒子學(xué)自己的樣子,希望他學(xué)兵法,長(zhǎng)大為國(guó)安邊,有所建樹(shù)。詩(shī)的大部分篇幅寫(xiě)兒子,愜意自豪之情溢于筆端;寫(xiě)自己篇幅雖不多,但感慨彌深,自嘲自怨,深寓懷才不遇之悲憤。
純用白描,筆端充滿感情。輕憐愛(ài)撫之中時(shí)露幽默,后面卻飽含著的沉淪不遇之淚,也許可以用“含淚的微笑”來(lái)形容。
2、《洗兒》
【宋】蘇軾
人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
但愿孩兒愚與魯,無(wú)憂無(wú)慮到公卿。
舊俗,嬰兒出生后三日或滿月時(shí)替其洗身,稱“洗兒” 每個(gè)人生養(yǎng)孩子都希望他們能聰明,我卻因?yàn)樘斆鞫宦斆鞯⒄`了一生。只希望自己的兒子愚笨遲鈍,沒(méi)有災(zāi)難,沒(méi)有禍患,而做到公卿。
表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞篇3
1、《誡子詩(shī)》
【漢】東方朔
明者處事,莫尚於中。
優(yōu)哉游哉,與道相從。
首陽(yáng)為拙;柳惠為工。
飽食安步,在仕代農(nóng)。
依隱玩世,詭時(shí)不逢。
是故才盡者身危,好名者得華;
有群者累生,孤貴者失和;
遺馀者不匱,自盡者無(wú)多;
圣人之道,一龍一蛇。
形見(jiàn)神藏,與物變化。
隨時(shí)之宜,無(wú)有常家。
西漢東方朔,向來(lái)以滑稽著名。他是一個(gè)大隱士,但不隱于山林而隱于朝廷,因此,他也很希望自己的兒子能做到這一點(diǎn)。既能生活無(wú)憂,也能悠哉世間。因此把自己多年心得傾囊傳授,對(duì)兒子的教誨和期望溢于言表。東方朔灑脫不羈,但是這首誡子詩(shī)中的他卻與普通的父親沒(méi)有分別。
2、《寄東魯二稚子》(節(jié)選)
【唐】李白
嬌女字平陽(yáng),折花倚桃邊。
折花不見(jiàn)我,淚下如流泉。
小兒名伯禽,與姊亦齊肩。
雙行桃樹(shù)下,撫背復(fù)誰(shuí)憐?
念此失次第,肝腸日憂煎。
裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意,因之汶陽(yáng)川。
《寄東魯二稚子》是唐代大詩(shī)人李白在游覽金陵(今江蘇南京)時(shí)因思念東魯兗州(今山東濟(jì)寧)家中的女兒平陽(yáng)和兒子伯禽而創(chuàng)作的詩(shī)篇。
此詩(shī)形同一封家書(shū),語(yǔ)言樸素,筆觸細(xì)膩,由眼前景,遙及寄居?xùn)|魯?shù)膬号?,感情真摯,充滿關(guān)愛(ài),抒發(fā)了濃烈而真切的兒女親情。
表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞篇4
1、《北郭閑思》
【唐】曹鄴
山前山后是青草,盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔,來(lái)看野翁憐子孫。
詩(shī)人看見(jiàn)房子四周茂盛的青草,也許想到了“春草明年綠,王孫歸不歸”,也許想起了當(dāng)年送別親人時(shí)那種“又送王孫去,萋萋滿別情”的景象。
獨(dú)守空居,不堪寂寞,思念親人,只好整天外出,去鄉(xiāng)間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂(lè)的??粘怖先说墓陋?dú)傷感躍然紙上,讓人不勝唏噓。
2、《為二女適袁氏者作》
【清】鄭燮
官罷囊空兩袖寒,聊憑賣畫(huà)佐朝餐,
最慚吳隱奩錢薄,贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。
身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士的鄭板橋,一身正氣,兩袖清風(fēng)。女兒出嫁無(wú)錢置辦嫁妝,便以一幅蘭竹圖代替,并在上面題了這首詩(shī)。
貧困如斯,卻氣節(jié)如此,后人吟詠已然心折不已,女兒女婿更當(dāng)為之驕傲。如此家風(fēng)傳世,鄭板橋當(dāng)真沒(méi)有折沒(méi)了歷史上的美名。
表現(xiàn)父愛(ài)的古詩(shī)詞篇5
1、《憶父》
【清】宋凌云
吳樹(shù)燕云斷尺書(shū),迢迢兩地恨何如?
夢(mèng)魂不憚長(zhǎng)安遠(yuǎn),幾度乘風(fēng)問(wèn)起居。
吳燕相隔,豈止萬(wàn)里?路途迢迢,不能承歡膝下,思念之情無(wú)可排抑。遠(yuǎn)嫁他方,離開(kāi)父母,生怕有天“子欲養(yǎng)而親不待”。音信隔斷的無(wú)奈與悲戚,承載著滿滿的思念。
也因此只能入夢(mèng)尋找,夢(mèng)境中才能乘風(fēng)萬(wàn)里回到父親身邊服侍孝敬。夢(mèng)中的渴望反襯了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,讓人倍覺(jué)傷感。
2、《又示宗武》
【唐代】杜甫
覓句知新律,攤書(shū)解滿床。
試吟青玉案,莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲,明年共我長(zhǎng)。
應(yīng)須飽經(jīng)街,已似愛(ài)文章。
十五男兒志,三千弟子行。
曾參與游夏,達(dá)者得升堂。
詩(shī)中包含著杜甫對(duì)孩子的無(wú)限期望。他看到宗武學(xué)習(xí)作詩(shī),興奮之余,叮囑孩子學(xué)習(xí)要專心,不要玩物喪志,生活要有節(jié)律,還要勤學(xué)經(jīng)典,以先賢為楷模,持之以恒。
作為已經(jīng)名動(dòng)四方的詩(shī)人,看到兒子有望繼承自己的衣缽,杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。