中秋節(jié)的古詩(shī)句鑒賞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。下面是小編為大家整理的關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)句鑒賞，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
中秋節(jié)的古詩(shī)句鑒賞
1、桂浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
2、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
3、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》
4、青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)，道佳期近矣。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
5、晶宮里，一聲吹斷橫笛?！K軾《念奴嬌·中秋》
6、聲直上，蟾蜍窟?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
7、天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆?/p>
8、可憐閑剩此嬋娟?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》
9、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
10、禪邊風(fēng)味客邊愁，饋我清光又滿樓?！哿亍堕c中秋玩月》
11、斟酌嫦娥，九秋宮殿冷?！愤_(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》
12、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》
13、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
14、對(duì)望中天地，洞然如刷?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
15、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)《靜夜思》
16、海上生明月，天涯共此時(shí)《望月懷遠(yuǎn)》
17、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟《水調(diào)歌頭》
18、舉杯邀明月，對(duì)影成三人《月下獨(dú)酌四首·其一》
19、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓《八月十五日》
20、斫去桂婆娑，人道是、清光更多《太常引》
中秋節(jié)由來(lái)
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，源于古代的祭月迎寒活動(dòng)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
”中秋“一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱”中秋?！耙荒暧兴募?，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！缎绿茣ぞ硎逯镜谖濉ざY樂(lè)五》載”其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王“,及”開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文“中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。
作為節(jié)日，西漢時(shí)已初具雛形，晉時(shí)已有賞月之舉，到北宋時(shí)正式定名中秋節(jié)，至今長(zhǎng)盛不衰。這是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫”團(tuán)圓節(jié)“。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)有烙”團(tuán)圓“的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗
中秋祭月
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：”天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！斑@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
民間拜月
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿”貌似嫦娥，面如皓月。“
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以”賞月“為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，”民間拜月“成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。
在古代有”秋暮夕月“的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：”中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。