處暑節(jié)氣的經(jīng)典古詩(shī)
處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個(gè)節(jié)氣，也是秋季的第二個(gè)節(jié)氣。斗指戊(西南方);太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)150°;于每年公歷8月22-24日交節(jié)。下面是小編為大家整理的關(guān)于處暑節(jié)氣的經(jīng)典古詩(shī)，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
處暑節(jié)氣的經(jīng)典古詩(shī)
《處暑》
一度暑出處暑時(shí)，秋風(fēng)送爽已覺遲。
日行南徑斜暉里，割稻陌阡車馬馳。
《長(zhǎng)江二首》
處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。
極知仁者壽，未必海之深。
《秋日喜雨題周材老壁》
(宋)王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑余三日，高原滿一犁。
我來(lái)何所喜，焦槁免無(wú)泥。
《處暑后風(fēng)雨》
(宋)仇遠(yuǎn)
疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。
因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》
(宋)張嵲
塵世未徂暑，山中今授衣。
露蟬聲漸咽，秋日景初微。
四海猶多壘，余生久息機(jī)。
漂流空老大，萬(wàn)事與心違。
《二十四節(jié)氣之處暑》
貴谷子
天地乾坤始漸肅，鷹隼捕鳥稷乃登。
冷熱交換試拳腳，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒。
處暑節(jié)氣的傳統(tǒng)習(xí)俗
出游迎秋
祭祖、迎秋處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō)，其間就有“出游迎秋”之意。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生?！?/p>
處暑節(jié)氣歷史淵源
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思?！叭臁鄙婕?a href='http://www.rzpgrj.com/jierizhishi/xiaoshu/' target='_blank'>小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣，這時(shí)三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。處暑是廿四節(jié)氣中一個(gè)反映氣候變化的節(jié)氣。處暑節(jié)氣過后，氣溫逐步走低的趨勢(shì)進(jìn)一步明顯。
二十四節(jié)氣有“三暑”，即小暑節(jié)氣、大暑節(jié)氣、處暑節(jié)氣，按順序分別為初暑、中暑、末暑。“三暑”中間還夾一個(gè)“立秋”節(jié)氣，立秋之后才是處暑，暑熱時(shí)間比較長(zhǎng)。暑天長(zhǎng)對(duì)于農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)和產(chǎn)量有利。古人將立秋起至秋分前這時(shí)段稱之為“長(zhǎng)夏”。
“三暑”(小暑至處暑)與“三伏”均代表高溫極端天氣，時(shí)間軸和溫度軸上的曲線表現(xiàn)基本一致：暑天來(lái)，伏天到;伏天消，暑將盡。元代文人吳澄的著作《月令七十二候集解》說(shuō)：“處，止也，暑氣至此而止矣?！薄疤帯笔墙K止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將結(jié)束。處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑節(jié)氣的經(jīng)典古詩(shī)相關(guān)文章：