詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。那么關(guān)于杜甫的孤雁詩(shī)眼是什么?讓我們一起來了解一下吧。

　　孤雁的詩(shī)眼是什么

　　孤雁 ·杜甫

　　孤雁不飲啄,飛鳴聲念群.誰(shuí)憐一片影,相失萬(wàn)重云?

　　望盡似猶見,哀多如更聞.野鴉無(wú)意緒,鳴噪自紛紛.

　　【賞析】

　　這首詠物詩(shī)寫于大歷初杜甫居夔州時(shí).它是一首孤雁念群之歌,體物曲盡其妙,同時(shí)又融注了作者的思想感情,堪稱佳絕.

　　.全詩(shī)的詩(shī)眼是(孤 ) 詩(shī)骨是(飛鳴聲念群 )

　　依常法,詠物詩(shī)以曲為佳,以隱為妙,所詠之物是不宜道破的.杜甫則不然,他開篇即喚出“孤雁”,而此孤雁不同一般,它不飲,不啄,只是一個(gè)勁地飛著,叫著,聲音里透出：它是多么想念它的同伴!不獨(dú)想念,而且還拼命追尋,這真是一只情感熱烈而執(zhí)著的“孤雁”.清人浦起龍?jiān)u曰：“‘飛鳴聲念群’,一詩(shī)之骨”(《讀杜心解》),是抓住了要領(lǐng)的.

　　次聯(lián)境界倏忽開闊.高遠(yuǎn)浩茫的天空中,這小小的孤雁僅是“一片影”,它與雁群相失在“萬(wàn)重云”間,此時(shí)此際的心情該多么惶急、焦慮,又該多么迷茫啊!天高路遙,云海迷漫,將往何處去找失去的伴侶?此聯(lián)以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問,這一問間仿佛打開了一道閘門,詩(shī)人胸中情感的泉流滾滾流出：“孤雁兒啊,我不正和你一樣凄惶么?天壤茫茫,又有誰(shuí)來憐惜我呢?”詩(shī)人與雁,物我交融,渾然一體了.清人朱鶴齡注此詩(shī)說：“此托孤雁以念兄弟也”,且詩(shī)人所思念者恐不獨(dú)是兄弟,還包括他的親密的朋友.經(jīng)歷了安史之亂,在那動(dòng)蕩不安的年月里,詩(shī)人流落他鄉(xiāng),親朋離散,天各一方,可他無(wú)時(shí)不渴望骨肉團(tuán)聚,無(wú)日不夢(mèng)想知友重逢,這孤零零的雁兒,寄寓了詩(shī)人自己的影子.

　　三聯(lián)緊承上聯(lián),從心理方面刻畫孤雁的鮮明個(gè)性：它被思念纏繞著,被痛苦煎熬著,迫使它不停地飛鳴.它望盡天際,望啊,望啊,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃;它哀喚聲聲,喚啊,喚啊,似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響;所以,它更要不停地追飛,不停地呼喚了.這兩句血淚文字,情深意切,哀痛欲絕.浦起龍?jiān)u析說：“惟念故飛,望斷矣而飛不止,似猶見其群而逐之者;惟念故鳴,哀多矣而鳴不絕,如更聞其群而呼之者.寫生至此,天雨泣矣!”(《讀杜心解》)

　　結(jié)尾用了陪襯的筆法,表達(dá)了詩(shī)人的愛憎感情.孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、勞累;而野鴉們是全然不懂的,它們紛紛然鳴噪不停,自得其樂.“無(wú)意緒”是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情,也是杜甫既不能與知己親朋相見,卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無(wú)聊的心緒.“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求”(《詩(shī)·王風(fēng)·黍離》),與這般“不知我者”有什么可談呢?

　　這是一篇念群之雁的贊歌,它表現(xiàn)的情感是濃摯的,悲中有壯的.它那樣孤單、困苦,同時(shí)卻還要不斷地呼號(hào)、追求,它那念友之情在胸中熾烈地燃燒,它甚至連吃喝都可拋棄,更不顧處境的安危;安雖命薄卻心高,寧愿飛翔在萬(wàn)重云里,未曾留意暮雨寒塘,詩(shī)情激切高昂,思想境界很高.

　　就藝術(shù)技巧而論,全篇詠物傳神,是大匠運(yùn)斤,自然渾成,全無(wú)斧鑿之痕.中間兩聯(lián)有情有景,一氣呵成,而且景中有聲有色,甚至還有光和影,能給人以“立體感”,仿佛電影鏡頭似的表現(xiàn)那云間雁影,真神來之筆. (徐永端)

　　1.全詩(shī)的詩(shī)眼是(孤 ) 詩(shī)骨是(飛鳴聲念群 )

　　2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影,相失萬(wàn)重云”,意思是“一片孤單的雁影 ,遺失在萬(wàn)里云天中,真令人心生憐意”：“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比,構(gòu)成極大的反差,極言其“孤”;“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆,凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情.頷聯(lián)兩句形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情.

　　如何品析古詩(shī)的詩(shī)眼

　　一、品析詩(shī)眼應(yīng)知人論世。如:《與浩初上人同看山寄京華親故》和李德裕的《登崖州城作》兩詩(shī)都著一"望"字。李詩(shī)之"望"在首句，實(shí)寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對(duì)君國(guó)的眷念與向往，又蘊(yùn)含了對(duì)"帝京"遙不可及的感傷。柳詩(shī)之"望"有何作用?讀這兩首詩(shī)必須了解當(dāng)時(shí)背景兩詩(shī)寫作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史.曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。兩人的處境與心境是有所不同的，如果我們不了解創(chuàng)作背景，就不可能準(zhǔn)確把握。

　　二、品析詩(shī)眼要聯(lián)系詩(shī)中的形象把握詩(shī)中的思想感情。柳宗元的《江雪》，《江雪》本詩(shī)詩(shī)眼應(yīng)為"獨(dú)"字。從全詩(shī)意思看，它緊承前文"鳥飛絕"、"人蹤滅"、"孤舟"，勾畫出一幅"冰雪獨(dú)釣圖":千山聳立，萬(wàn)徑縱橫，但山無(wú)鳥飛，徑無(wú)人行，只有一只孤舟，一個(gè)孤獨(dú)的垂釣者。從詩(shī)歌形象上看，"獨(dú)"字準(zhǔn)確形象的刻畫出釣者遠(yuǎn)離塵俗，清高脫俗、傲岸不群的個(gè)性特征。從本詩(shī)的寫作背景看，"獨(dú)"字準(zhǔn)確的展示出作者"永貞革新"失敗后連遭貶斥的孤獨(dú)景況，也展現(xiàn)了作者始終頑強(qiáng)不屈的精神狀態(tài)。

　　總之，"獨(dú)"字籠罩全篇，具有很強(qiáng)的概括性，堪為詩(shī)眼。大家非常熟悉的王安石《泊船瓜洲》中名句"春風(fēng)又綠江南岸"，其"綠"字詩(shī)思深沉，情思浩蕩:既生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦、百草逐生、千里江岸一片新綠之景，又在這盎然生機(jī)中展示出作者當(dāng)時(shí)奉詔回京的喜悅，還流露出作者經(jīng)歷第一次罷相之后，雖被再次征召回朝，但不能不產(chǎn)生的重重憂慮，豐富的表現(xiàn)力，也十分生動(dòng)的確讓人稱道，難怪王安石不厭其煩，易"十許字，始定為綠"。

　　三、品析詩(shī)眼要仔細(xì)體悟修辭和表現(xiàn)手法。例如《題玉泉溪》紅數(shù)醉秋色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。詩(shī)中"彈"字精練傳神。。寫出了溪水聲，富有音樂性。以動(dòng)寫靜。將萬(wàn)籟俱寂的夜色烘托得更加幽靜。同時(shí)運(yùn)用擬人手法，賦予玉泉溪以人的情態(tài)、生動(dòng)形象。柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》"海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。"和李德裕的《登崖州城作》獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。

　　青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城比較不難發(fā)現(xiàn)兩詩(shī)都著一"望"字。李詩(shī)之"望"在首句，實(shí)寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對(duì)君國(guó)的眷念與向往，又蘊(yùn)含了對(duì)"帝京"遙不可及的感傷

　　詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。