戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。那么您是不是還是對他不夠熟悉，就一起跟著小編來了解下戴望舒詩歌現(xiàn)代詩派創(chuàng)造吧。

　　戴望舒詩歌現(xiàn)代詩派創(chuàng)造

　　現(xiàn)代詩派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術(shù)美的一個詩歌流派，得名于1932年施墊存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志。戴望舒是現(xiàn)代詩派的主將，其他代表詩人有施蟄存、金克木、林庚、路易士、何其芳、下之琳、廢名等，他們創(chuàng)作的很多詩都包含著先鋒意識，植根于30年代的社會人生，受益于法國象征主義詩歌純粹詩歌觀念的輻照，與李金發(fā)為首的初期象征主義倡導(dǎo)的“純粹詩歌”一脈相承。

　　(1)從詩歌內(nèi)在審美機制的衍化角度來看，象征與情感的傳達。以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了30年代中國新詩對于20年代后期新月派和象征詩派的繼承與超越。他們善于借助感性對應(yīng)物，用暗示象征的方式，在主客融會、雙向同化的過程中超越客體的表象世界，傳達內(nèi)心各種幽微難明的個人化情意。如戴望舒的《單戀者》中用找不到單戀對象來象征展現(xiàn)了一個可憐的單戀者塞滿柔情的憂郁心靈，在現(xiàn)實的撞擊下脆弱靈魂的迷茫痛苦。

　　(2)從主題內(nèi)容上看，彷徨與失落的展現(xiàn)。戴望舒的現(xiàn)代詩創(chuàng)作追隨西方現(xiàn)代主義文學(xué)向內(nèi)轉(zhuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格，力圖充分展現(xiàn)詩人的內(nèi)在情感而不是表現(xiàn)現(xiàn)實世界，更注重詩的內(nèi)在特質(zhì)，對于人的心理情感更為深入，詩歌的主題多為彷徨和失落。在日常事物和平淡生活中捕捉詩意情思，這個主題在戴望舒詩歌中得到了充分的表現(xiàn)。如《雨巷》通過遇到丁香一樣的姑娘只是夢來表達了美麗憂傷的情緒，傳達了個人的孤獨情緒和可望而不可及的失落感。

　　(3)在詩歌技巧上，現(xiàn)代與古典的融合。以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代意識和對于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，它在中外詩歌的融匯點上建立起屬于自己的詩歌美學(xué)，其共同的審美原則是追求隱藏自己和表現(xiàn)自己之巧妙結(jié)念的朦朧美;在表現(xiàn)手法上反對即興創(chuàng)作和直接抒情，運用隱喻、象征、通感等手法實現(xiàn)情緒的意象化，把心中隱約的、難以描述的情緒轉(zhuǎn)化為具體可感的形象;在詩體形式上，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩，字句的節(jié)奏完全被情緒的節(jié)奏所代替，自然流動的口語準確地傳達了詩人對復(fù)雜、精微的現(xiàn)代生活的感受。如戴望舒的《小病》語言樸素親切，平淡而熟悉，寧靜而和諧，詩人用猜測試探的語氣，營構(gòu)出一個小病的人對家鄉(xiāng)的惦念關(guān)切。

　　綜上可知，戴望舒是現(xiàn)代詩的集大成者，他把現(xiàn)代詩的象征詩美品格推向了真正的成熟。

　　戴望舒的創(chuàng)作

　　戴望舒所走過的創(chuàng)作道路是錯綜曲折的，從思想發(fā)展的階段性來看，他的創(chuàng)作大致可以抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)為界，分為前后兩個時期;從詩藝探索的階段性來看，又可分為四個階段：

　　第一時期是詩人在創(chuàng)作初期的消極、頹廢的詩風(fēng)。代表作《舊錦囊》。

　　第二時期詩人承襲徐志摩“新月詩”格律化，追求回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，追求和諧的音律美。代表作《雨巷》。但《雨巷》仍然像一首迷離飄忽的夢幻曲，回響著濃重的傷感失望情緒。

　　第三時期，戴望舒放棄了外在的表面的韻律和格式，大膽地探求內(nèi)在的詩情、內(nèi)在的節(jié)奏，變格律美為旋律美，創(chuàng)造了具有散文美特征和象征意味的自由詩體。《我的記憶》一詩代表了這一新的藝術(shù)追求，它完全是對個人日?，嵥樯畹耐诰?，是典型的內(nèi)心抒唱。

　　隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，戴望舒的思想和創(chuàng)作出現(xiàn)了全面的轉(zhuǎn)機，進入了第四時期。作為一個有良心有正義感的知識分子，在祖國和民族危亡的關(guān)頭，他把個人命運融匯到廣大人民的哀戚和抗爭中去，不再為一己的悲歡所纏系，其中《我用殘損的手掌》一詩充分表達了詩人對祖國的一片深情，表達了對解放區(qū)的熱情禮贊。