必背古代詩詞名句與解釋
學習古詩詞的時候不但要背誦名篇名句,還要理解詩句的意思并作出解釋。下面是由學習啦小編為大家整理的必背古代詩詞名句與解釋,希望可以幫助到大家!
必背古代詩詞名句與解釋(一)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂,貧賤不能使他改變節(jié)操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳,激勵了無數(shù)的中華兒女。
高岸為谷,深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷,深谷變成山陵。據(jù)科學推測,喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海,滄海變桑田,比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個人要勝任工作,必須首先學好本領(lǐng)。今日讀好書,來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]多責備自己,而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己,寬以待人。嚴格要求自己,進步就快;寬容別人,就會遠離怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一個“責”字。責:責備,要求。
茍日新,日日新,又日新。——《禮記·大學》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮,那就每天都要洗滌干凈,保持清潔、新鮮,而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文,叫“湯盤銘”??淘谙礈斓谋P子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新:這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直,金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后,就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練,自我反省,就會變得聰慧明智,不犯錯誤,也越來越堅強。礪(lì):磨刀石。
好而知其惡,惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人,要知道他的缺點,不可偏袒;對你所厭惡的人,要知道他的優(yōu)點,不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正,不要感情用事,不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。
好(hào):喜愛。前“惡”(è):缺陷和丑惡。后“惡”(wù):討厭,憎恨。
禍兮福所倚,福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福,幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的,要居安思危,若身處逆境,也不要灰心喪氣。兮(xī):語氣詞,相當于“啊”。
倚(yǐ):倚靠。伏:潛伏,隱藏。
己所不欲,勿施于人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的,就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的,不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的,也不要把它強加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,給。
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人,就應(yīng)該想著向他學習;看見不賢的人,便應(yīng)該自己反省,(有沒有同他類似的毛病。)對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視,因而沾沾自喜;對比自己強的人喜歡貶低,甚至嫉妒﹑畏懼退縮,害怕與他們交往:這都是不正確的態(tài)度。思齊:想著要追上,看齊。內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察﹑檢查。
君子成人之美,不成人之惡,小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美,積善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和這相反。
必背古代詩詞名句與解釋(二)
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂業(yè),與人為善,知足常樂,所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。坦蕩蕩:心胸開闊,自由自在的樣子。戚戚:憂懼不安的樣子。
君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時候,正在長筋骨,氣血尚未定型,在男女問題上必須警戒;到了壯年時期,身強力不虧,精力旺盛,要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說,提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法,對我們?nèi)杂?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育意義。
君子之接如水,小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利﹑互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長久;小人之交,彼此都懷有獲利之心﹑利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。接:接觸,交往。醴(lǐ):甜酒。
禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來:有往無來,不符合禮節(jié);有來無往,也不符合禮節(jié)。在人際交往中,人們之間應(yīng)平等相待,互助互濟。尚:重在。
流水不腐,戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動的水不會腐臭,常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕,可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義:生命在于運動,腦筋在于開動,人才也需要流動,宇宙間萬事萬物都在運動,沒有運動就沒有世界。腐:腐臭。戶樞(shū):門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù):蛀蝕。
滿招損,謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失,謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見,國家治理得很好,出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年,驕傲自滿起來,在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來,導(dǎo)致了“安史之亂”,唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷,說話謹慎。這句話告訴我們,做人要多做實事,少說廢話,不亂說話。敏:勤勉,快速。慎:謹慎,慎重。
千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始,從小到大逐漸積累的。萬事開頭難,沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
鍥而含之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下,就放棄了,就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停,即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情,只有堅持不懈,才能取得成就;淺嘗輒止,將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu):雕刻。
人而無信,不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用,不知道他該怎么辦了??鬃诱J為,一個人不講信用就寸步難行。在今天看來,一個企業(yè),一個民族,一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織,也要守規(guī)則,講誠信,才能在競爭中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》
[解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認為,一個普通人如果要成為堯,成為舜,成為賢,成為圣,關(guān)鍵是要去“做”,若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做,自己不也就成為堯舜了么?從這里也可以看出,榜樣的力量是無窮的,若能為自己樹立一個好榜樣,并按照榜樣的思想、言行去做,自己也就可以迅速成長了。堯舜:上古時代的國君唐堯和虞舜。
人誰無過,過而能改,善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正,這就是最大的好事啊!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次,廚師煮的熊掌不夠熟,他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他,話未出口,晉靈公就說:“我知道錯了,今后一定改正。”其實,他的話把重點落在前一句,只是想用這個話堵住士季的口,并不是真想改正錯誤。士季便說:“~,~,~。”士季的話把重點落在一個“改”字,知錯必改,壞事也就變成了好事。莫大焉:沒有比這個更大的了。
人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。——《禮記·中庸》
[解讀](如果自己不如別人聰明,那么)別人花一分力氣就能學好的,自己就花百分的力氣學好它;人家花十分的力氣能學好的,自己就花千分的力氣學好它。這句話說明人要自強,不甘落后。有了自強的心態(tài),必然會勤奮,“勤能補拙”,原本不夠聰明的人也會聰明起來了。
如切如磋,如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習,互相取長補短。
三人行,必有我?guī)熝伞?amp;mdash;—《論語·述而》
[解讀]三個人同路走,其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長,有值得我學習的地方,只要虛心向別人學習,一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語·公冶長》
[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三:多次。
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長,也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人,能使人更堅強地生存發(fā)展;安樂的生活容易腐蝕人,使人頹廢乃至滅亡。
必背古代詩詞名句與解釋(三)
愛子,教之以義方,弗納于邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女,應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他,不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛(wèi)國大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話,衛(wèi)莊公不聽勸諫,他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛,會使子女走上邪路。弗,不。納:入,使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤,人無完人,喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求:找尋。疵:毛病。
不遷怒,不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上,也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意,甚至習以為常,若能像顏回那樣該多好啊!遷怒:轉(zhuǎn)移怒氣。貳:再,重。
不以規(guī)矩,不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺,就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活,辦事情,都必須遵循一定的規(guī)章制度,否則,各行其是,準會亂了套。規(guī)矩:規(guī)和矩,校正圓形和方形的兩種工具,比喻標準,法度。
倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實,百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足,百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人,首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn):糧倉。實:充實。
差若毫厘,謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯,若不及時糾正,最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難,開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精,一絲不茍,否則就會造成重大損失。毫厘:為計量小單位,形容極少或極小???miù):錯誤。
尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長,但和更長的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長;事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處,不應(yīng)求全責備,而應(yīng)揚長避短。
當仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]面臨著仁義,就是老師,也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師,我更愛真理”(亞里士多德語)的意思有些類似。闡發(fā)仁義,捍衛(wèi)真理,伸張正義等應(yīng)該做的事,要積極主動地去做,絕不能推讓。
得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理,合乎正義的就能得到更多人的幫助,違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們,真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨學而無友,則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論,就會孤陋寡聞。事實證明,學習伙伴有益于學習的進步。
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