古代詩(shī)歌多種多樣，如果要按內(nèi)容分類要怎么分呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩(shī)歌按內(nèi)容分類，希望大家可以幫助到大家!

　　古代詩(shī)歌按內(nèi)容分類(一)

　　1. 懷古詩(shī)

　　方虛谷云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”

　　(1)結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。

　　(2)內(nèi)容：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。

　　(3)手法： 用典，對(duì)比，借古諷今，吊古傷今。

　　(4)語(yǔ)言： 含蓄蘊(yùn)藉。

　　(5)意象：歷史人物，歷史事件，吳鉤，烏衣巷，淮水，柳營(yíng)，后庭花。

　　(6)表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故，今昔對(duì)比，借古諷今，即事議論。

　　(7)思想感情：吊古傷今，昔盛今衰，懷才不遇。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿或批判，借古諷今。

　　(8)風(fēng)格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。

　　烏衣巷

　　朝代：唐代

　　作者：劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　2. 詠物詩(shī)

　　詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。(詠——)

　　內(nèi)容：借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì);或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。

　　梅花

　　宋·王安石

　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　竹石

　　清·鄭燮

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　3.寫景詩(shī)

　　內(nèi)容范圍：一般是山水田園詩(shī)和其他寫景詩(shī)。

　　寫法特點(diǎn)：借景抒情，融情入景。

　　分析重點(diǎn)：景物特征。

　　山水田園詩(shī)主題：(1)歸隱田園，鐘情山水

　　(2)描繪山川美景，熱愛祖國(guó)河山

　　(3)厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己絕不同流合污的品格。

　　酬張少府

　　王維

　　晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

　　自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　4. 邊塞詩(shī)

　　邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。

　　基本主題：建立功業(yè)的渴望;保衛(wèi)國(guó)家的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁;塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈;報(bào)國(guó)無門的怨憤和歸家無望的哀痛;對(duì)大漠壯麗風(fēng)光的贊美。

　　使至塞上

　　唐·王維

　　單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　涼州詞

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

　　5. 行旅(羈旅)思鄉(xiāng)詩(shī)

　　羈旅詩(shī)又稱為記行詩(shī)、行旅詩(shī)。是指詩(shī)人因各種原因遠(yuǎn)離家國(guó)，用詩(shī)歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦并引發(fā)對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的思?xì)w，對(duì)自我人生如寄處境的感慨等內(nèi)容的詩(shī)歌。

　　“懷人思鄉(xiāng)詩(shī)”一般與三類人相關(guān)：飄泊在外的游子、長(zhǎng)年征戰(zhàn)的將士、獨(dú)守閨中的離婦。

　　“懷人思鄉(xiāng)詩(shī)”特有的一些意象：大雁、望月、客居、佳節(jié)、羌笛、關(guān)山等

　　“懷人思鄉(xiāng)詩(shī)”抒寫的主要情感包括：思念、離愁、哀怨、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望團(tuán)聚。

　　“懷人思鄉(xiāng)詩(shī)”抒寫情感的方式：借景抒情、渲染烘托、虛實(shí)結(jié)合等。

　　天凈沙·秋思

　　元 馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　古代詩(shī)歌按內(nèi)容分類(二)

　　6.送別詩(shī)

　　送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的漢族詩(shī)歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩(shī)抒寫離別情緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。

　　思想情感：

　　表達(dá)的是離別時(shí)的留戀，不舍和傷感的愁緒。

　　重在對(duì)友人的勸慰，激勵(lì)和關(guān)心。 例：《別董大》

　　借送別來表達(dá)胸中的積憤或表明心志。 例：《芙蓉樓送辛漸》

　　綜合型：既有離別之情又有身世命運(yùn)之感，勸慰警示之意。

　　謝別

　　如：李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時(shí)也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。

　　贈(zèng)汪倫

　　唐·李白

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　戀別

　　如：王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。”此詩(shī)生動(dòng)形象地寫出了詩(shī)人對(duì)將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。

　　送元二使安西

　　王維

　　渭城朝雨浥輕塵，

　　客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，

　　西出陽(yáng)關(guān)無故人。

　　古代詩(shī)歌按內(nèi)容分類(三)

　　 【高考示例—2008安徽】

　　小孤山① [宋]謝枋得②

　　人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。?

　　堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

　　[注]①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中，四無依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽(yáng)(今屬江西)人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。

　　(1)詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情??

　　(2)簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。?

　　【參考答案】

　　答(1)：此詩(shī)托小孤山以言志，表達(dá)了詩(shī)人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇敢堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。

　　答(2)：①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志。③偶然存留的孤山與末世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。

　　【“憂國(guó)傷時(shí)詩(shī)”的特點(diǎn)與鑒賞】

　　【鑒賞示例5】

　　賀新郎·送胡邦衡待制 張?jiān)獛?/p>

　　夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注?聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許，更南浦，送君去!

　　涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處?回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到，書成難與?目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝!舉大白，聽《金縷》。

　　這首詞借送別表達(dá)了對(duì)“賣國(guó)有功，愛國(guó)有罪”的政治現(xiàn)實(shí)的無比憤慨，充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和正義感。請(qǐng)深入體會(huì)，細(xì)作分析。

　　【參考答案】

　　提示：上片先描繪了在侵略者的鐵蹄蹂躪之下的中原大地的荒涼景象和無窮災(zāi)難;然后將責(zé)任的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者;體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的正義感和大無畏的精神。下片主要寫送別，借送別既表達(dá)對(duì)游人被迫害的同情和對(duì)迫害者的嚴(yán)正控訴，也以超脫達(dá)觀的氣度和襟懷表達(dá)了對(duì)友人的勸慰。