古代詩詞哲理名句賞析
關(guān)于哲理的經(jīng)典古詩詞名句不知道大家都知道有哪一些?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩詞哲理名句賞析,希望大家可以幫助到大家!
古代詩詞哲理名句賞析(一)
1、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經(jīng)王風(fēng)黍離)
——了解我心情的人,認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的,還以為我呆在這兒有什么要求呢!
2、人而無儀,不死何為。(詩經(jīng)風(fēng)相鼠)
——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究儀表,那還不如死了呢!
3、言者無罪,聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)大序)
——指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。
4、他山之石,可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)
——別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
5、投我以桃,報(bào)之以李。(詩經(jīng)大雅抑)
——意思是他送給我桃兒,我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西。
6、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。(尚書)
——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為:人的命運(yùn)是可以改造的,所以“天作孽,猶可違”,但是自己不上進(jìn),就是“自作孽,不可活”。
7、滿招損,謙受益。(尚書大禹謨)
——自己滿足已取得的成績,將會(huì)招來損失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足,就能因此而得益。
8、從善如登,從惡如崩。(國語)
——順隨善良就像登天一樣艱難,順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落,比喻學(xué)好很難,學(xué)壞極容易。
9、多行不義必自斃。(左傳)
——不義的事情干多了,必然會(huì)自取滅亡。
10、居安思危,思則有備,有備無患。(左傳)
——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。
古代詩詞哲理名句賞析(二)
11賞析“夕陽西下,斷腸人在天涯”
作者直抒胸臆,道出天涯游子之悲。“夕陽”一句點(diǎn)出時(shí)間,并照應(yīng)上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆:游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),孤獨(dú)漂泊,秋景蒼涼,時(shí)近黃昏,怎不叫人痛斷肝腸呢?
12賞析“盈盈一水間,脈脈不得語”
銀河相隔,情意相通。脈脈的眼神傳達(dá)著千絲萬縷的情意,此時(shí)勝過千言萬語。“語”作動(dòng)詞,意為談話。此句看上去好像有敘事意味,但仍然是緊扣織女的形象和現(xiàn)實(shí)的景物來描寫的,仔細(xì)玩味,又確實(shí)寫景,織女的離愁卻在這里被輕輕點(diǎn)染出來,可謂情景相生。
13賞析《渡荊門送別》之“隨”、“入”、“下”、“飛”、“生”、“結(jié)”等詞
頷聯(lián)“隨”字,將靜止的山嶺和原野摹狀出活動(dòng)的趨向,給人以連續(xù)的流動(dòng)感和空間感。“入”字,寫出了江水奔騰直瀉的氣勢,仿佛流入了遼遠(yuǎn)的原野,境界高遠(yuǎn),力透紙背,蘊(yùn)含了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
頸聯(lián)“下”、“飛”、和“生”、“結(jié)”字的配合使用,不僅寫活了水中月影的變化和江上云彩變幻成海市蜃樓的過程,而且所寫的動(dòng)態(tài)景象更瑰麗奇妙,更有飛動(dòng)的氣勢和迷人的情趣。
14賞析“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓”一句比喻手法的妙用
此句為神來之筆,寫出了天空中的云月瞬時(shí)變幻的奇景,富有浪漫之思。作者把月亮倒映在水中的樣子比做是天上飛來的一面明鏡(夜晚,近景),把天上堆疊的彩云比做是海樓(白天,遠(yuǎn)景),寫出了平原高空中和平靜的江面所觀賞到的奇妙美景。變幻莫測的江水、月光、云彩,讓詩人目不暇接。
15賞析“渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游”之“從”字妙用
全句意為:長江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)渡出荊門山外,伴隨著自己來到楚地游覽。一個(gè)“從”字,凸顯了詩人的大氣魄。本是詩人乘船順江東下,可在詩人眼里,意是長江跟著自己游覽。
16賞析“山隨平野盡,江入大荒流”
這一名句展現(xiàn)了一幅雄偉壯闊的景象:蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸,漸漸消失得無影無蹤;一瀉千里的長江奔赴茫茫無際的遼闊平原,依然滔滔不絕。白天行舟,天開地闊,詩人開闊的胸襟、舒暢的心情,都流露在字里行間,這正是詩人開闊的胸懷、開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。
17詩人已為荊門外的美景所陶醉,為什么卻“仍憐故鄉(xiāng)水”?
作者雖然難以掩飾自己見到楚地美景的興奮和激動(dòng),但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過自己的故鄉(xiāng)。初次離別故鄉(xiāng),他怎能不無限留戀、依依難舍呢?“仍憐”二字飽含游子的思鄉(xiāng)之情。
18賞析“萬里送行舟”的妙處
詩句成功地運(yùn)用了擬人手法,以故鄉(xiāng)的戀子情來烘托詩人的思鄉(xiāng)情。詩人把故鄉(xiāng)看作送別游子離鄉(xiāng)的母親,其構(gòu)思之獨(dú)到令人稱嘆。
19賞析“國破山河在,城春草木深”
描繪長安劫后的凄涼景象。前句一“破”一“在”,似乎相反,但正是“在”突出“破”,從中透出山河依舊,人事全非的感慨。后句“草木深”應(yīng)反映春景,然而卻沒有顯示出一點(diǎn)春意,反呈現(xiàn)出城市破敗、人煙稀少,遍地草木的荒涼,深藏詩人無限慨嘆。寫鳥語花香更增詩人凄楚之感。
古代詩詞哲理名句賞析(三)
20、歲寒,然后知松柏之后凋也。(論語子罕)
——大意是年歲寒冷,然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn),才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。
21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語為政)
——只知道學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí),就會(huì)對所有事情一知半解,不懂裝懂。
22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(論語子罕)
——聰明人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。
23、人誰無過?過而能改,善莫大焉。(論語)
——誰能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒有比這更好的事情了。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。(論語為政)
——知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(論語雍也)
——懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。
26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語子路)
——當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的。
27、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?,其不善者而改之?論語述而)
——三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。
28、大道之行,天下為公。(禮記禮運(yùn))
——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。
29、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。(禮記中庸)
——不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。
30、學(xué)然后知不足,教然后知困。(禮記學(xué)記)
——經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足,經(jīng)過教授才知道自己知識(shí)的困惑。