古詩(shī)19首中心思想

　　《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古詩(shī)十九首的中心思想內(nèi)容，希望大家可以幫助到大家!

　　古詩(shī)十九首的中心思想內(nèi)容

　　《古詩(shī)十九首》反映了漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注和思索。詩(shī)篇中建功立業(yè)的抱負(fù)，對(duì)生命短暫、人生無(wú)常的悲嘆以及自我生命意識(shí)的覺(jué)醒，使文學(xué)自覺(jué)時(shí)代的文人士子生命意識(shí)得到強(qiáng)化，它展示了漢末下層文人的生存狀態(tài)和心靈歷程，揭示了他們生命價(jià)值觀形成的歷史和社會(huì)原因，在中國(guó)文學(xué)史上拓寬了文學(xué)的生命主題，使個(gè)體生命的自覺(jué)成為一個(gè)時(shí)代的普遍意識(shí)，也為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展做出先導(dǎo)式的啟示。

　　古詩(shī)十九首抒發(fā)了三類(lèi)人生的基本感情

　　一、是離別的感情,如《庭中有奇樹(shù)》《涉江采芙蓉》

　　二、是失意的感情,如《今日良宴會(huì)》,三是感慨人生無(wú)常的感情,如《回車(chē)駕言邁》.它們的藝術(shù)特色最主要的是渾然天成,純樸自然,具體表現(xiàn)為一語(yǔ)言淺近自然,不假雕琢猶如家常話,如“相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩”(行行重行行)比柳永“衣帶漸寬終不悔“句更真摯自然,令人感動(dòng);二,它又是言語(yǔ)凝練,含義豐富的,比如“胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)朝南枝“(行行重行行),就用自然界中思空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)雖深深思戀但又命定別離般無(wú)可奈何之感;

　　三、它長(zhǎng)于抒情,情景交融,如《明月何皎皎》寫(xiě)思婦月夜引領(lǐng)望夫就與清冷月光交織在一起,十分生動(dòng)感人,《西北有高樓》也屬此類(lèi)嘉作;四,它善于從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手,如《庭中有奇樹(shù)》,由身邊美好事物引起思人之情,自然綿厚. 它的意義,是五言詩(shī)成熟的標(biāo)志,劉勰評(píng)價(jià)為“五言之冠冕“,在文學(xué)史上有重要地位.

　　古詩(shī)十九首的背景

　　東漢末年，國(guó)勢(shì)衰微，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門(mén)。這一時(shí)期特殊歷史境遇中的文人開(kāi)始比前人有了更廣闊的關(guān)懷和更深刻的生命體驗(yàn)。他們清醒地感到人生的短暫，生命的無(wú)常，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀與人生觀產(chǎn)生懷疑,在黑暗的社會(huì)中，文人轉(zhuǎn)向了對(duì)人自身的思索。人生的價(jià)值，人生的出路到底在哪里?他們面臨著巨大的精神痛苦和困惑，生命意識(shí)隨之覺(jué)醒?！豆旁?shī)十九首》就誕生在這樣的歷史背景之下。

　　漢末產(chǎn)生的《古詩(shī)十九首》，基本是游子思婦之辭。詩(shī)中體現(xiàn)的生命漂泊之感以及對(duì)精神家園的探尋，充滿了豐富的生命內(nèi)涵。無(wú)論是夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意，還是人生的無(wú)常之感，都體現(xiàn)出一種人性的復(fù)歸，體現(xiàn)了作者對(duì)人生、生命、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。詩(shī)中更加關(guān)注“人”這個(gè)本體,關(guān)注人的內(nèi)心世界，凸顯出強(qiáng)烈的人本精神，是文人內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。