杜甫他的詩被譽(yù)為什么
杜甫被譽(yù)為我國“詩圣”,那他的詩被欲為什么呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的杜甫詩歌的知識(shí),希望大家可以幫助到大家!
杜甫的詩被譽(yù)為什么
杜甫的詩被稱為“詩史”??墒亲鳛?ldquo;詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說:“少陵之詩,一人之性情,而三朝之事會(huì)寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題,可是無處不浸透了詩人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作,《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》,里邊有抒情,有敘事,有紀(jì)行,有說理,有對于自然的觀察,有對社會(huì)矛盾的揭露,有內(nèi)心的沖突,有政治的抱負(fù)和主張,有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸,有國家與人民的災(zāi)難和對于將來的希望。這兩首長詩包括這么多豐富的內(nèi)容,作者的心情波瀾起伏,語言縱橫馳騁,證明他在這不幸的時(shí)代面對自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述,也是時(shí)代和社會(huì)的寫真,個(gè)人的命運(yùn)和國家人民的命運(yùn)息息相關(guān),二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩,篇幅較短,卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
“詩史”的稱號(hào)出現(xiàn)較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;“杜甫逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳于詩,推見至隱,殆無遺事,故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩史。”’這時(shí)杜甫還在世,人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道:“甫又善陳時(shí)事,律切精深,至千言不少哀,世號(hào)‘詩史’。。”至于“詩圣”的稱號(hào),宋祁文章中已含有這個(gè)意思。真正見諸文字的,是明代的《杜臆》作者王嗣爽,他在《夢少陵作》一詩里寫道:“青蓮號(hào)詩仙,我翁號(hào)詩圣”。
含義
“詩史”是指杜甫詩歌中所體現(xiàn)出來的“善陳時(shí)事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和創(chuàng)作方法。“善陳時(shí)事”包括兩個(gè)方面的含義:一是所寫為當(dāng)時(shí)的重大事件或與重大事件有關(guān)。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難,流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現(xiàn)實(shí)區(qū)別開來。否則,“詩史”就用得太泛了。由于安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉(zhuǎn)折過程中的種種社會(huì)景象,使得他的詩具有深刻反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會(huì)重大事件外,還指作品所體現(xiàn)出來的思想認(rèn)識(shí)是深刻的,對社會(huì)具有比較大的正面的思想教育作用。這點(diǎn)在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現(xiàn)得十分突出。