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古代描寫山的詩句有哪些

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古代描寫山的詩句有哪些

  山水詩歌是人們對自然之美的詠嘆與抒懷,常常在文字間為讀者勾畫出一幅幅生動的畫面,因此而具有繪畫之美。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的古代描寫山的詩,希望大家喜歡。

  古代描寫山的詩篇1:柏林寺南望

  朝代:唐代

  作者:郎士元

  原文:

  溪上遙聞精舍鐘,泊舟微徑度深松。

  青山霽后云猶在,畫出東南四五峰。(東南 一作:西南)

  古代描寫山的詩篇2:蜀道難·其二

  朝代:南北朝

  作者:蕭綱

  原文:

  巫山七百里,巴水三回曲。

  笛聲下復(fù)高,猿啼斷還續(xù)。

  古代描寫山的詩篇3:望岳三首·其二

  朝代:唐代

  作者:杜甫

  原文:

  西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫。

  安得仙人九節(jié)杖,拄到玉女洗頭盆。

  車箱入谷無歸路,箭栝通天有一門。

  稍待秋風(fēng)涼冷后,高尋白帝問真源。

  古代描寫山的詩篇4:登泰山記

  朝代:清代

  作者:姚鼐

  原文:

  泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。

  余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。

  泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負雪,明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。

  戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五彩。日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之?;蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。

  亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來,其遠古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?,皆不及往?/p>

  山多石,少土;石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。

  桐城姚鼐記。

  古代描寫山的詩篇5:望岳三首·其三

  朝代:唐代

  作者:杜甫

  原文:

  南岳配朱鳥,秩禮自百王。

  欻吸領(lǐng)地靈,鴻洞半炎方。

  邦家用祀典,在德非馨香。

  巡守何寂寥,有虞今則亡。

  洎吾隘世網(wǎng),行邁越瀟湘。

  渴日絕壁出,漾舟清光旁。

  祝融五峰尊,峰峰次低昂。

  紫蓋獨不朝,爭長嶪相望。

  恭聞魏夫人,群仙夾翱翔。

  有時五峰氣,散風(fēng)如飛霜。

  牽迫限修途,未暇杖崇岡。

  歸來覬命駕,沐浴休玉堂。

  三嘆問府主,曷以贊我皇。

  牲璧忍衰俗,神其思降祥。

  古代描寫山的詩篇6:石鐘山記

  朝代:宋代

  作者:蘇軾

  原文:

  《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?

  元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

  事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。

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