《攝影藝術(shù)二十講》是著名攝影家林路的一本書(shū)，甚佳。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下此書(shū)。

　　“攝影作為一門(mén)技術(shù)和技巧，可以讓人得到獲取圖像的快感;攝影作為一種藝術(shù)樣式，可以讓人進(jìn)入更高層次的審美殿堂;攝影作為一種文化現(xiàn)象，它將串起歷史與未來(lái)的思考……于是身在“讀圖時(shí)代”的21世紀(jì)，這本書(shū)可以帶你進(jìn)入圖像的理解和閱讀空間：從傳統(tǒng)攝影到數(shù)碼技術(shù)，從風(fēng)光畫(huà)意到人體寫(xiě)真，從一張好照片的判斷到走入互聯(lián)網(wǎng)圖像的空間——在文字與圖像的雙重閱讀快感中，全方位認(rèn)識(shí)攝影在我們這個(gè)時(shí)代的真正意義，也許從此會(huì)對(duì)攝影有一份全新的認(rèn)識(shí)。”

　　一、攝影與繪畫(huà)——是模仿還是獨(dú)辟蹊徑

　　收集繪畫(huà)便是收集夢(mèng)幻。收集照片便是收藏世界。

　　二、技術(shù)與流派——攝影藝術(shù)自己的歷史

　　攝影藝術(shù)的進(jìn)步盡管和攝影科技的發(fā)展密切相關(guān)，但更多的是表現(xiàn)出人的觀念和意識(shí)與社會(huì)同步發(fā)展的歷程。

　　三、銀鹽和數(shù)碼——站在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上

　　其實(shí)我們所要的東西只是影像，銀鹽紀(jì)錄法僅僅是手段，并非是唯一的選擇，也不是最完美的選擇。

　　四、合適的手感——相機(jī)的科學(xué)與人文價(jià)值

　　選擇相機(jī)，首先就是選擇一種手感，選擇一種與心靈得以默契的感應(yīng)。

　　五、審美的目光——怎樣才算是一張好照片

　　它凝固了一個(gè)美妙的瞬間，它能留住我們匆匆的腳步，然后發(fā)出一聲驚嘆——世界原來(lái)是這樣的!

　　六、技術(shù)與技巧— —誰(shuí)都能拍到一張滿(mǎn)意的照片

　　既是“處心積慮”，又是自然鮮活——好照片的誕生也就水到渠成。

　　七、瞬間的把握——尋找與靈感同步的結(jié)局

　　攝影瞬間的背后，是人的心靈和命運(yùn);攝影瞬間的本質(zhì)，是一種文化和心靈語(yǔ)言的產(chǎn)物。

　　八：曾經(jīng)存在過(guò)——穿越真實(shí)的時(shí)光隧道

　　攝影會(huì)提供真正的未來(lái)的紀(jì)念碑。——羅琴柯

　　九、信息的傳遞——新聞傳播的讀圖時(shí)代

　　“一圖勝千言”的名句，印證了“讀圖時(shí)代”的輝煌，也為新聞攝影帶來(lái)了前所未有的壓力。

　　十、走入大自然——風(fēng)光攝影的氣勢(shì)與氣韻

　　寫(xiě)實(shí)的背后，有靈魂的寫(xiě)真;這是大自然的靈魂，也是攝影家的靈魂。

　　十一、寫(xiě)形與傳神——鏡頭與人的心靈溝通

　　人像攝影說(shuō)到底，就是人與人之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。

　　十二、平凡的世俗——我們就是這樣生活

　　照相術(shù)隨處可用，它可以把我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)生活中值得回憶的情景，我們的光榮，我們的歡慶，我們的災(zāi)難……一件件記錄下來(lái)，并把它們遺留在歷史檔案中。——厄恩斯特·拉肯(法國(guó)作家)1856年

　　十三、唯美的理念——從沙龍到畫(huà)意的一脈相承

　　沙龍攝影有時(shí)會(huì)流于視覺(jué)的公式化，但是，這種追求及記錄萬(wàn)物美感的攝影方式，慰藉了攝影者的心靈，也是普通大眾最容易體驗(yàn)的美之歷程。

　　十四、時(shí)尚的魅力——柔焦鏡頭后面的時(shí)代潮流

　　時(shí)尚攝影以其實(shí)用化和功利性的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代生活和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的顛覆作用。

　　十五、新觀念攝影——我們所需要的一種先鋒姿態(tài)

　　尤奈斯庫(kù)說(shuō)：“所謂先鋒，就是自由。”……先鋒的內(nèi)涵應(yīng)該指向一種文化精神。

　　十六、裸露的尺度——鏡頭面對(duì)人體的思考

　　人體攝影總是穿梭于靈與肉之間，構(gòu)成了永遠(yuǎn)也不會(huì)消亡的吸引力。

　　十七、自我的空間——自拍作為一種生活方式

　　她們擁有大腦。她們擁有身體。她們觸摸自己內(nèi)心深處的情感生活，她們會(huì)讓你領(lǐng)悟什么。

　　十八、暗房和明室——波瀾壯闊的數(shù)字化大潮

　　新一輪的競(jìng)爭(zhēng)依然是思維方式的競(jìng)爭(zhēng)，數(shù)碼技術(shù)只不過(guò)是一層漂亮的外衣而已。

　　十九、大師與佳作——是景仰還是超越?

　　現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，由于商品化的思維方式，已經(jīng)到了一種鈍化的地步;既要走準(zhǔn)方向，又要在最快的時(shí)間里被社會(huì)所認(rèn)可，雙重的猶豫使現(xiàn)代攝影舉步維艱。

　　二十、網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代——你能閱讀多少圖像?

　　美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐帝在他的代表作《數(shù)字化生存》中這樣說(shuō)過(guò)：“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存。”，比特，作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素——從而為數(shù)字化生存方式揭開(kāi)了一重神秘的帷幕。