攝影語言的詞素

　　達(dá)芬奇曾這樣概括繪畫的詞素：“繪畫科學(xué)首先是從點(diǎn)開始，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體”。攝影藝術(shù)語言自然也是這樣，但由于攝影藝術(shù)的基本特性_攝影質(zhì)的決定，它還應(yīng)該包括影調(diào)和色彩。下面就由小編給大家介紹一下攝影語言的詞素，希望對(duì)大家有幫助!

　　在幾何學(xué)中，點(diǎn)是被理解為沒有體積，只有位置的幾何圖形。直線相交處和線段兩端都是點(diǎn)。但是在造型藝術(shù)中，點(diǎn)卻是一種與面相對(duì)應(yīng)的模糊性概念。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤帆遠(yuǎn)影”在畫家筆下就可能被表現(xiàn)為點(diǎn);藍(lán)天上的數(shù)點(diǎn)，就是鳥群的寫照。而攝影藝術(shù)中的的點(diǎn)則是指表現(xiàn)物上的點(diǎn)和遠(yuǎn)處景物的縮小。

　　幾何學(xué)意義上的線是點(diǎn)作任何方向移動(dòng)所形成的軌跡。在造型藝術(shù)中，它即是表現(xiàn)物體的基本手段，也是籍以組成整體的重要因素。由于它來自生活，是抽象概括的產(chǎn)物，因而本身就具有一定的審美意義。例如：水平的線傳達(dá)一種恬靜的情感，垂直的線條表示莊嚴(yán)、高貴與向往;扭曲的線條表示沖突與激烈，而彎曲的線條則帶有柔軟、肉感與鮮嫩的性質(zhì)。

　　攝影藝術(shù)造型元素中的線與繪畫中的線的不同之處是它不僅指存在于被攝景物自身的嚴(yán)格意義的線，而且更多地被理解為景物的輪廓界限和不同等級(jí)的影調(diào)的交接之處。這些線在視知覺中是實(shí)實(shí)在在的，因而被稱作為“實(shí)線條”;而另一種線，如某些景物在同一空間中的排列序列和動(dòng)態(tài)物體朝運(yùn)動(dòng)方向延伸而形成的“眼中無而心中有”的線，則叫“虛線條”。它們在攝影藝術(shù)作品中不是象繪畫作品中那樣被畫家們自主地表現(xiàn)出來，而只能通過觀察、選擇(包括時(shí)間選擇和角度選擇)直接地、整體地表現(xiàn)出來。 被攝影藝術(shù)家強(qiáng)化和凈化而突出的線條，猶如旋律之于音樂，是作品畫面結(jié)構(gòu)的靈魂。

　　幾何學(xué)認(rèn)為，面是線移動(dòng)的軌跡，它具有寬度和長度，而沒有厚度，它是構(gòu)成物體體積和空間結(jié)構(gòu)的主要元素。 在攝影藝術(shù)中，面象線一樣，是被攝物體體積和某種統(tǒng)一影調(diào)(或色彩)的表現(xiàn)。

　　攝影是依靠光記錄圖像的，當(dāng)可見光照射在物體上時(shí)，一部分光被物體吸收了，而另一部分光則被反射回來。拍攝時(shí)，能動(dòng)地使反射光通過照相機(jī)的鏡頭抵達(dá)膠片或圖像感應(yīng)器并使其感光，從而以黑、白、灰等影調(diào)將強(qiáng)弱不等的反射光記錄下來(彩色攝影則是對(duì)拍攝對(duì)象原有色彩的記錄)。 攝影藝術(shù)就是憑借豐富的影調(diào)變化來表現(xiàn)物體的形體、質(zhì)感、空間感和所處環(huán)境的氣氛等諸方面的。這樣，某種單一的影調(diào)就成了攝影藝術(shù)造型的基本原素。

　　從物理學(xué)角度講，色彩是不同波長的可見光作用于人類視知覺器官所產(chǎn)生的特定視知覺。在現(xiàn)實(shí)世界中，色彩則是物體對(duì)復(fù)色光(日光)吸收和反射的性質(zhì)與成分，它具有色相、明度和飽和度三個(gè)基本特性。是人類認(rèn)識(shí)、分辨事物的基本標(biāo)志之一。然而，由于種種客觀原因造成受光情況的差異，色彩的三個(gè)特征又出現(xiàn)了千變?nèi)f化。因此，它可以構(gòu)成體積感、質(zhì)感、空間感并起到渲染氣氛、情緒的作用，是攝影藝術(shù)形象造型不可缺少的詞素。

　　攝影藝術(shù)的詞素是人們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然后的一種把握，是人們對(duì)客觀事物形體屬性的概括和抽象的結(jié)果，因此，其本身就積淀著人的觀念和情感。這樣不同心理結(jié)構(gòu)和文化背景的創(chuàng)作主體在塑造攝影藝術(shù)形象時(shí)就產(chǎn)生了千差萬別，或表現(xiàn)為民族色彩的不同，或表現(xiàn)為風(fēng)格上的差異