十二生肖蛇的來(lái)歷
十二生肖蛇的來(lái)歷
上午9——11時(shí)(即“巳時(shí)”)，據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱藏在草叢中，那么為什么是這樣的呢?今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看十二生肖蛇的來(lái)歷!
十二生肖蛇的來(lái)歷
蛇在十二生肖中排行第六，與十二地支配屬“巳”，故一天十二時(shí)辰中之“巳時(shí)”——上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)又稱作“蛇時(shí)”。
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過(guò)蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿，青蛙卻沒(méi)有腿，靠肚子蠕動(dòng)爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲(chóng)給蛇吃，還幫助人們捕害蟲(chóng)。因此人類當(dāng)然厭惡蛇，喜歡青蛙了。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他，他開(kāi)始仇視人，它見(jiàn)人就咬，見(jiàn)畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見(jiàn)狀，告到了天宮。
玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無(wú)悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝又見(jiàn)青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有了腿之后，更為勤快了。蛇知錯(cuò)改過(guò)，決心重新改造自己，也開(kāi)始吃害蟲(chóng)并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水，蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見(jiàn)蛇知過(guò)能改，奮發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)，讓它排在龍的后面，當(dāng)上了人類的生肖。
蛇當(dāng)上生肖以后，當(dāng)然不主動(dòng)傷人了，一旦惡念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對(duì)青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見(jiàn)青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是見(jiàn)了蛇就會(huì)嚇得發(fā)抖，急急忙忙地躲開(kāi)。
顯然，蛇是靠自己的努力當(dāng)上生肖的。
無(wú)獨(dú)有偶，世界幾大文明古國(guó)中除中國(guó)之外的巴比倫、希臘、埃及、印度等國(guó)，也有十二屬相的民俗，并且毫無(wú)例外都有蛇。<<圣經(jīng)>>中記載的伊甸園的蛇，敢冒神的禁律，啟發(fā)人類始祖亞當(dāng)和夏娃偷食禁果，使人類從此知善惡，有七情六欲。蛇的這種壯舉，同偷天火到人間的普羅米修斯 是一樣偉大的。著名瑪雅庫(kù)庫(kù)爾坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希臘智慧女神雅典娜的寵幸物正是一條象征智慧和長(zhǎng)壽的蛇。宙斯使臣赫爾墨斯手中也總是握著一根象征特權(quán)的雙蛇杖。至于印度，更是一個(gè)充滿靈蛇崇拜的國(guó)家。其實(shí)傳說(shuō)中的炎黃始祖，婦媧這一氏族，正是以蛇圖騰崇拜的。這一系列的現(xiàn)象說(shuō)明，蛇同人類有著極其悠久的不解這緣，中國(guó)民族將蛇作為自己的生肖也就毫不足怪了。
十二生肖蛇的各地民俗
蛇蛻皮又稱"蛇脫殼"，是舊時(shí)漢族民間信奉的兇兆之一，流布于貴州都勻、安順、貴陽(yáng)等地。俗信看見(jiàn)蛇脫皮是一種兇兆，也就是民諺所云"見(jiàn)到蛇脫皮，不死也脫皮，"逢春季尤甚。
祭蛇樹(shù)亦稱"祭蛇神"。舊時(shí)德昂族祭祀風(fēng)俗，流行于云南保山潞江壩地區(qū)。該民族認(rèn)為蛇神能保佑耕畜，故每年舉行一次祭祀活動(dòng)，時(shí)在夏歷十二月二十日。人們通常在村寨周?chē)x擇一株較大的樹(shù)作為祭神之處，稱為"蛇樹(shù)"。"蛇樹(shù)"四周砌以圍墻，路人須繞行不得靠近，并嚴(yán)禁砍伐。相傳古時(shí)候有一個(gè)老媽媽，砍了蛇樹(shù)上的一根樹(shù)枝拿回家燒火，到夜里，蛇神找上門(mén)來(lái)，扭歪了她的脖子。從此，誰(shuí)也不敢走近"蛇樹(shù)"，不敢砍伐，并形成了祭蛇樹(shù)的風(fēng)俗。祭祀時(shí)，全寨不干農(nóng)活，人們沐浴后，集體舉行素祭。參加祭祀者要身凈衣潔，各自帶點(diǎn)粉絲、豆腐、青菜之類，并帶?；\頭一副、長(zhǎng)刀一把，掛在蛇樹(shù)上，佛爺念經(jīng)，眾人跪拜，祈求蛇神保佑全寨清吉平安、六畜興旺。蛇盤(pán)盤(pán)亦稱"蛇婆婆"，漢族民間傳統(tǒng)食品，面食的一種，流行于山西、陜西等地。用發(fā)酵的白面盤(pán)成蛇狀，頭部用兩粒高梁當(dāng)眼睛，嘴里含一枚銅錢(qián)。錢(qián)為財(cái)，蛇為繩，取發(fā)財(cái)致富之意。
福建平和縣文峰鎮(zhèn)三平村一帶生長(zhǎng)著一種黑色無(wú)毒蛇，小的一尺多長(zhǎng)。當(dāng)?shù)厝罕姲焉弋?dāng)做保佑家居平安的神物，尊稱蛇為“侍者公”。他們認(rèn)為家里有蛇是吉祥的象征，蛇越多越吉利，因此，這里的群眾是禁止打蛇的。于千百年來(lái)蛇與人類共處，出現(xiàn)了蛇不怕人，人不怕蛇的現(xiàn)象。人在床上睡，蛇在床下爬，是司空見(jiàn)慣的事，人們毫無(wú)“后顧之憂”，照樣安穩(wěn)睡覺(jué)。有時(shí)蛇會(huì)鉆進(jìn)被窩，蜷曲在主人的腳旁。有的人夜間不小心踩住蛇尾，被蛇咬上一口，也是一笑了之，決不進(jìn)行報(bào)復(fù)。相傳在一千一百多年以前，這里的深山密林之中，經(jīng)常有蛇妖搗亂，危害群眾。到了唐代會(huì)昌五年(公元845年)，僧人楊義中使用法力制服了蛇妖，從此蛇妖改邪歸正，成為楊義中和尚的隨從侍者。另一種說(shuō)法是，福建古代居住的閩越族，是以蛇為“圖騰”加以崇拜的，三平村崇蛇也是一種遺風(fēng)。
廣州人現(xiàn)在吃蛇，比起以前來(lái)，已有很大發(fā)展，除了三蛇羹外，還有炒蛇絲、蛇湯、釀蛇脯、炒蛇皮等，有一百多個(gè)品種。如再配以各種貓、雞、鮑、參、水魚(yú)、山瑞等山珍海味，可做出千變?nèi)f化的豐富蛇宴。勇敢者可吃顯形蛇肉，即可以在盤(pán)中看到蛇的完整的原形;隱形的吃法，吃完了還不知是蛇?，F(xiàn)場(chǎng)殺三蛇膽配酒，在廣州的酒樓食肆里更令人嘆為觀止。席間，一個(gè)師傅提著一個(gè)籠子，里面裝著三條活蛇，一條是眼鏡蛇，一條是金環(huán)蛇，一條是“過(guò)樹(shù)榕”，師傅隨手抓起一條，左手捏著蛇頭，一腳踩著蛇尾，在蛇腹中按一下，用小刀劃開(kāi)一個(gè)小口，輕輕地?cái)D出一粒如菩提子般大小的蛇膽，放在白色的小碟里，接著把三顆碧綠晶瑩、帶著溫?zé)岬纳吣懠羝?，倒入一個(gè)盛著米酒的瓶子內(nèi)拌勻，然后分給席上每人小半杯品嘗。蛇膽酒甘涼，沒(méi)有苦味。蛇膽若制成干膽，可保存一年。食用前用剪刀剪開(kāi)，泡入開(kāi)水或酒中隔水蒸數(shù)分鐘，有驅(qū)風(fēng)活絡(luò)、活血行氣、鎮(zhèn)咳止喘的功效。
十二生肖蛇的文化趣談
人們常常把蛇雅稱為“小龍”，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為“龍衣”;民俗農(nóng)歷三月三是蛇結(jié)束冬眠、出洞活動(dòng)的日子，也被稱為“龍?zhí)ь^”。這些都是把蛇比為龍。而事實(shí)上，龍也是人們?cè)谏叩幕A(chǔ)上添枝加葉想象附會(huì)而成的。龍并不真正存在，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見(jiàn)到過(guò)的，尤其是毒蛇還傷人致命，因此人們對(duì)蛇的印象就很不好了。如果說(shuō)龍是“陽(yáng)春白雪”的話，相比之下，作為龍的原型的蛇的象征意義連“下里巴人”也算不上。
蛇的象征意義，人們首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的恐懼感。曾經(jīng)有一位小姐在池塘里釣魚(yú)，忽然釣起了一條小水蛇，嚇得這位小姐驚呼一聲，觸電似的甩下釣魚(yú)桿，落而逃。其實(shí)這只是一條普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，為什么人們那么恐懼蛇呢?其中原因除了蛇外形怪異，主要是有關(guān)毒蛇的神話傳說(shuō)、寓言故事等對(duì)人們的影響。毒蛇在整個(gè)蛇的家族中只占極少數(shù)，曾被毒蛇咬傷過(guò)的人微乎其微，但關(guān)天毒蛇的故事使人們對(duì)蛇已經(jīng)有了深深的先入為主的印象，絕大多數(shù)人還沒(méi)見(jiàn)過(guò)蛇，甚至并不知道蛇為何物時(shí)就已經(jīng)對(duì)蛇有一種恐懼心理了。
在這些神話傳說(shuō)故事中，“農(nóng)夫和蛇”的寓言深入人心，家喻戶曉。這則寓言是關(guān)于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不僅有毒，而且忘恩負(fù)義。在其它的有關(guān)蛇的傳說(shuō)故事中，也有很多是關(guān)于蛇興風(fēng)作浪、危害人類等內(nèi)容，這無(wú)疑更加深了人們對(duì)蛇的壞印象。
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