十二生肖牛的象征意義你了解嗎
十二生肖牛的象征意義你了解嗎
牛的性格一般都是勤奮努力，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心;而關(guān)于生肖牛的文化有很多，對(duì)于生肖牛的文化象征意義有哪些你了解嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你介紹十二生肖牛的象征意義內(nèi)容解讀!
十二生肖牛的象征意義
牛的第一個(gè)象征意義：吃苦耐勞
在中國(guó)文化當(dāng)中，牛是勤勞的象征。古時(shí)候就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們發(fā)現(xiàn)牛力氣巨大，性情也相對(duì)溫和，所以開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。牛一直都是勤勤懇懇的象征，它們吃進(jìn)去的是草，擠出來的是奶，工作的時(shí)候任勞任怨，收獲的時(shí)候也從不要求給予更多的賞賜。余秋雨先生曾經(jīng)說過“中華文明不遠(yuǎn)征”的關(guān)鍵因素是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期以來都是自給自足的農(nóng)耕文明，而我國(guó)的的農(nóng)耕文明的標(biāo)志性勞動(dòng)力之一就是耕牛。
牛的第二個(gè)象征意義：力量與倔強(qiáng)
牛的力氣很大，勤勞骨干的人經(jīng)常被稱為“老黃牛”，高達(dá)強(qiáng)壯的男人經(jīng)常用“牛高馬大”來形容。清朝曹寅有“丹黃橫掃八十一，萬夫誰敵此牛力”的詩句形容牛的力大無比;而脾氣倔強(qiáng)執(zhí)拗的人經(jīng)常被稱為“牛脾氣”。
牛的第三個(gè)象征意義：財(cái)富
牛在西方文化中是財(cái)富的象征，根據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人從埃及出奔不久，沿襲在埃及耳濡目染的習(xí)俗，利用牛的形象用黃金打造出來金牛犢，以此來作為耶和華上帝的形象來膜拜，金牛犢因此成為金錢和財(cái)富的象征。而牛的活動(dòng)也代表生產(chǎn)和增值，所以股票價(jià)格持續(xù)上升稱為“牛市”。
生肖牛的文化象征意義
中國(guó)的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那么點(diǎn)牛勁，就是有那么些牛的精神，否則就是一頭貨真價(jià)實(shí)的牛。
“牦牛”、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。
“牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物。“犧牲”古意為以牛充當(dāng)?shù)募榔?。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。
牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對(duì)比，所以人們?cè)谏钪幸?ldquo;鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。
如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。
罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調(diào)”。
說寧在小地方做首領(lǐng)，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛后”。
牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細(xì)密。《抱樸子》書里說：“為學(xué)如牛毛，獲者如麟角”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問之不易。杜甫有“秦時(shí)任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。
古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。”后人遂把書籍多稱為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。
牛有四個(gè)囊，食下物后能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發(fā)脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動(dòng)遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。
稱夸耀不實(shí)者為“吹牛”或“吹牛皮”。
今稱企圖非份，信口開河，投機(jī)取巧的不法分子為“黃牛”。
凡事兩情不符者為“風(fēng)馬牛不相及”或“牛頭不對(duì)馬嘴”。
事不關(guān)痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點(diǎn)知覺都沒有之意。
好繞道旁門營(yíng)私為“鉆牛角尖”。
“泥牛入海”指代一去無返。
有關(guān)牛的成語文化集萃
漢語中有關(guān)牛的成語，有一些日常使用頻率很高，無論書面與口語，都是如此。
對(duì)牛彈琴
此成語出自漢人牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。”比喻對(duì)不懂事理的人講道理或論事，或意在徒勞無功，或意在諷刺對(duì)方的愚蠢無知。也作“對(duì)牛鼓簧”。然而現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，給奶牛演奏優(yōu)美的古典音樂，可增加其產(chǎn)乳量，看來“對(duì)牛彈琴”也并非全無用處，不過這與成語就無關(guān)了。
牛鬼蛇神
此成語出自唐杜牧《李賀集序》“鯨口去熬擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”以牛首之鬼與蛇身之神形容文學(xué)作品的虛幻怪誕，并非貶義。此后，人們又以之比喻歪門邪道之流，再引申為各種壞人，就完全是貶義了。此成語常比喻各式各樣的壞人。這是在十年“浩劫”中使用頻率較高的一句成語，當(dāng)時(shí)關(guān)押或集中“壞人”的屋子即稱“牛棚”?，F(xiàn)在這句成語無論于口頭或書面都不常見了?？梢姖h語中有一些詞語的歷史變化實(shí)在不小。
老牛破車
此成語介乎成語與俗語之間，常用來比喻做事緩慢，跟不上形勢(shì)的發(fā)展。此外如“九牛二虎之力”、“初生牛犢不怕虎”、“牛頭不對(duì)馬嘴”以及“九牛一毛”等成語，人們也常使用，其意明顯，不言而喻。
老牛舐犢
此成語以牛愛其犢常用舌舔之的現(xiàn)象比喻人的愛子情深，很有形象感。此成語出自《后漢書·楊彪傳》：“子修為曹操所殺，操見彪問曰：‘公何瘦之甚?’對(duì)曰：“愧無日石單先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。’”據(jù)《漢書·金日石單傳》，金日石單原為匈奴休屠王太子，被漢武帝俘虜后拜為馬監(jiān)，受到恩寵，其長(zhǎng)子弄兒也為武帝鐘愛。但弄兒在宮中并不謹(jǐn)慎，與宮人淫亂，被金日石單碰見，親手殺了其子，以防后患，因而更受武帝的尊敬。楊彪用這個(gè)故事回答曹操，是正話反說，對(duì)于曹操殺其子楊修是怨恨的，但又答語得體，令曹操也無可奈何。從中可見語言運(yùn)用的巧妙。
牛鼎烹雞
用可煮一頭牛的大鍋煮一只雞，顯然是大材小用，并且未必適用。此成語出自《后漢書·邊讓傳》：“傳曰：‘函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。’此言大器之于小用，固有所不宜也。”
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