和田玉與生肖馬守護神
肖馬頗講究衣著服飾的華麗，老愛在鏡子前反覆整容。各方面天賦極高，領悟力也強，頭腦和四肢敏捷。下面學習啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
生肖馬守護神
大勢至菩薩
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩?！队^無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’)得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災，得無上之力。
根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。生肖為“馬”的人本命佛是大勢至菩薩
千手觀音
千手觀音 又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
據(jù)佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。
千手觀音為觀音部果德之尊?！扒А睘闊o量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切愿求。生肖為“鼠”的人本命佛是千手觀音
虛空藏菩薩
虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA，他的密號：庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養(yǎng)。生肖為“?！焙汀盎ⅰ钡娜吮久鹗翘摽詹仄兴_
普賢菩薩
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師憫其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。
普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護此人，使他身心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。生肖為“龍”和“蛇”的人本命佛是普賢菩薩
文殊菩薩
文殊菩薩 名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩
不動尊菩薩
不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、 受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛?！蓖ι醮?，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心。
生肖為“雞”的人本命佛是不動尊菩薩
大日如來
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦?！?/p>
生肖為“羊”和“猴”的人本命佛是大日如來
阿彌陀佛
阿彌陀佛 ，其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光)，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
據(jù)記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土)，并要以最善巧的方法來度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默守護狗年和豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦。
阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無量光明照獨行者，業(yè)障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業(yè)苦;死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。
生肖為“狗”和“豬”的人本命佛是阿彌陀佛
和田玉的歷史
和田玉古名昆侖玉，產(chǎn)自中國新疆和田，是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史?！妒酚?amp;middot;大宛列傳》：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”;又《漢書·西域傳》：“莎車國有鐵山，出青玉”。和闐玉又名烏白玉。
文獻記載
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名?！肚ё治摹酚小敖鹕愃癯隼敝f。昆岡玉就是指的和田玉?！缎陆畧D志》載，和田玉有“紺”(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數(shù)色”。
和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內(nèi)十洲記》曾譽其為“白玉之精”。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由于這種白玉質(zhì)地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多?！赌绿熳觽鳌份d周穆王巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬只”而歸。這個記述雖然不可盡信，但從中可以窺見紀元前的人們已經(jīng)知道昆侖山是盛產(chǎn)玉石的地方了。以后各代歷史對和田玉的記述漸多，也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優(yōu)詔答之?！睹魇?amp;middot;西域傳》稱于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中，對和田玉的歷史、特點、采法等等，作了生動的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產(chǎn)玉的現(xiàn)狀來檢驗，足以令人深信不疑。
清蕭雄詩：“玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。”就是吟詠這種撈玉風習的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當?shù)貏诹ι侠錾讲赏谟袷?。民國初年，于闐縣深山產(chǎn)玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產(chǎn)生。
傳播
從商周時期開始，和田玉就進入了中原。傳說周穆王乘八駿大輦，出玉門登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，載玉萬只而歸。和田玉在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見皇帝，都有一套完整的規(guī)定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統(tǒng)基本定型。西漢張騫鑿空西域，開通以長安為起點的絲綢之路后，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主要用料，成為一種價值象征。
和田玉的理化性質(zhì)
礦物組成
和田玉主要是由角閃石族中透閃石、陽起石類質(zhì)同象系列礦物所組成，其化學通式為Ca2(Mg，F(xiàn)e)5，Si8022(OH)2，其中Mg、Fe間可呈完全類質(zhì)同象代替。根據(jù)國際礦物協(xié)會新礦物及礦物命名委員會批準角閃石族分會推薦的尼克(B.E.Leake)的“角閃石族命名方案”，透閃石與陽起石的劃分按照單位分子中鎂和鐵的占位比率不同予以命名，即：
Mg/(Mg+Fe2+)=0.90～1.00透閃石
Mg/(Mg+Fe2+)=0.50～0.90陽起石
Mg/(Mg+Fe2+)=0.00～0.50鐵陽起石
和田玉的主要礦物為透閃石、陽起石，可含透輝石、滑石、蛇紋石、綠泥石、綠簾石、斜黝簾石、鎂橄欖石、粗晶狀透閃石、白云石、石英、黃鐵礦等。
化學成分
透閃石一鐵陽起石類質(zhì)同象系列的成分為Ca2Mg5Si8022(OH)2—Ca2Fe5Si8022(OH)2，在多數(shù)情況下和田玉是這兩種端元組分的中間產(chǎn)物。
從地質(zhì)科學觀點看，和田玉有明確的科學含義。它是指分布于中國昆侖山，有鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿接觸交替而形成的玉礦，有白玉、黃玉、青玉、墨玉等一系列品種，尤以白玉為代表。它的成因、品種在世界軟玉中居獨特地位，具有典型意義。世界軟玉品種單一，且多為碧玉，而和田玉品種多，有世界罕見的白玉，玉質(zhì)居世界軟玉之冠。世界礦床為蛇蚊巖型，與超基性巖有關(guān)，而和田玉礦床為非蛇蚊巖型，其成因不是區(qū)域變質(zhì)形成，而是典型的接觸變質(zhì)形成，這些在世界上都是非常獨特的。
和田玉是一種由微晶體集合體構(gòu)成的單礦物巖，含極少的雜質(zhì)礦物，主要成分為透閃石。其著名產(chǎn)地是號稱“萬山之祖”的昆侖山中，今新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)。和田玉產(chǎn)于整個昆侖山北坡長約1300千米，以和田為中心的狹長地帶的昆侖山上與河中之玉璞，故又把昆山玉稱為“和田玉”。
和田玉是玉石中的高檔玉石，而且是中國國石的候選玉石之一?，F(xiàn)今和田玉的名稱在國家標準中不具備產(chǎn)地意義，即無論產(chǎn)于新疆、青海、遼寧、俄羅斯、加拿大、韓國，其主要成分為透閃石即可稱為和田玉。
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