和田玉與生肖馬守護(hù)神
肖馬頗講究衣著服飾的華麗，老愛(ài)在鏡子前反覆整容。各方面天賦極高，領(lǐng)悟力也強(qiáng)，頭腦和四肢敏捷。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
生肖馬守護(hù)神
大勢(shì)至菩薩
大勢(shì)至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。
大勢(shì)至菩薩，梵語(yǔ)稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂(lè)世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。《觀無(wú)量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’)得無(wú)上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩。他頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。
根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。生肖為“馬”的人本命佛是大勢(shì)至菩薩
千手觀音
千手觀音 又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
據(jù)佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國(guó)許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。
千手觀音為觀音部果德之尊?！扒А睘闊o(wú)量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無(wú)礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂(lè)一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。生肖為“鼠”的人本命佛是千手觀音
虛空藏菩薩
虛空藏菩薩名號(hào)的梵音是AKASAGARBHA，他的密號(hào)：庫(kù)藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無(wú)邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進(jìn)猛如疾風(fēng)，具足一切三昧。為一切眾生無(wú)上福田，一切人天所應(yīng)供養(yǎng)。生肖為“?！焙汀盎ⅰ钡娜吮久鹗翘摽詹仄兴_
普賢菩薩
普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前。’又言：‘十方如來(lái)有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無(wú)盡功德，且能修無(wú)上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無(wú)邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普賢菩薩，行愿無(wú)窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書(shū)記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見(jiàn)一小孩約十來(lái)歲，詢其姓名，答：‘我無(wú)家、無(wú)姓、亦無(wú)名。’豐干禪師憫其無(wú)依，帶回國(guó)清寺，交庫(kù)房當(dāng)茶童。因是拾來(lái)，名之拾得。
普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。生肖為“龍”和“蛇”的人本命佛是普賢菩薩
文殊菩薩
文殊菩薩 名號(hào)的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無(wú)上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩
不動(dòng)尊菩薩
不動(dòng)尊菩薩，其名號(hào)梵音為Acalanatha，意為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊，教界稱為“不動(dòng)明王”，亦謂之不動(dòng)使者?！安粍?dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動(dòng)明王為教令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、 受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
不動(dòng)明王其誓愿為“見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛?！蓖ι醮?，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門，又被稱作大威力不動(dòng)明王或常住金剛。
不動(dòng)明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時(shí)候，均能掃除障難，并不為動(dòng)搖之意。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒像，使侵?jǐn)_眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于修行路上不致動(dòng)搖善念菩提心。
生肖為“雞”的人本命佛是不動(dòng)尊菩薩
大日如來(lái)
大日如來(lái)，是佛教密宗至高無(wú)上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來(lái)都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦?！?/p>
生肖為“羊”和“猴”的人本命佛是大日如來(lái)
阿彌陀佛
阿彌陀佛 ，其名號(hào)梵音為amitayusa(無(wú)量壽)、amitaba(無(wú)量光)，別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂(lè)世界的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。
據(jù)記載，在很古的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)(極樂(lè)凈土)，并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說(shuō)經(jīng)法，據(jù)說(shuō)遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂(lè)世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來(lái)的凈土宗。隨著凈土宗在中國(guó)的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問(wèn)候語(yǔ)。
阿彌陀佛代表光明無(wú)量，壽命無(wú)量，能夠默默守護(hù)狗年和豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦。
阿彌陀佛為西方極樂(lè)凈土世界的教主，以無(wú)盡愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無(wú)量光明照獨(dú)行者，業(yè)障重罪皆可消減，凡持其名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦;死后更可化生其極樂(lè)凈土，得享一切安樂(lè)。
生肖為“狗”和“豬”的人本命佛是阿彌陀佛
和田玉的歷史
和田玉古名昆侖玉，產(chǎn)自中國(guó)新疆和田，是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史?！妒酚?amp;middot;大宛列傳》：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”;又《漢書(shū)·西域傳》：“莎車國(guó)有鐵山，出青玉”。和闐玉又名烏白玉。
文獻(xiàn)記載
新疆玉石是中國(guó)玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負(fù)盛名?！肚ё治摹酚小敖鹕愃癯隼敝f(shuō)。昆岡玉就是指的和田玉?！缎陆畧D志》載，和田玉有“紺”(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數(shù)色”。
和田白玉名聞中外，西漢文學(xué)家東方朔的《海內(nèi)十洲記》曾譽(yù)其為“白玉之精”。歷代進(jìn)貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由于這種白玉質(zhì)地細(xì)膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對(duì)和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”而歸。這個(gè)記述雖然不可盡信，但從中可以窺見(jiàn)紀(jì)元前的人們已經(jīng)知道昆侖山是盛產(chǎn)玉石的地方了。以后各代歷史對(duì)和田玉的記述漸多，也更見(jiàn)真實(shí)。
《舊唐書(shū)·西域傳》稱于闐國(guó)“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之?！睹魇?amp;middot;西域傳》稱于闐“其國(guó)東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說(shuō)的于闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國(guó)第一部科技著作、明末宋應(yīng)星所著的《天工開(kāi)物》一書(shū)的《珠玉》卷中，對(duì)和田玉的歷史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產(chǎn)玉的現(xiàn)狀來(lái)檢驗(yàn)，足以令人深信不疑。
清蕭雄詩(shī)：“玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來(lái)殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠?！本褪且髟佭@種撈玉風(fēng)習(xí)的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當(dāng)?shù)貏诹ι侠錾讲赏谟袷?。民?guó)初年，于闐縣深山產(chǎn)玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產(chǎn)生。
傳播
從商周時(shí)期開(kāi)始，和田玉就進(jìn)入了中原。傳說(shuō)周穆王乘八駿大輦，出玉門登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，載玉萬(wàn)只而歸。和田玉在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見(jiàn)皇帝，都有一套完整的規(guī)定，國(guó)家生活重禮崇樂(lè)的玉文化傳統(tǒng)基本定型。西漢張騫鑿空西域，開(kāi)通以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的絲綢之路后，和田玉大量進(jìn)入中原，成為中國(guó)玉文化的主要用料，成為一種價(jià)值象征。
和田玉的理化性質(zhì)
礦物組成
和田玉主要是由角閃石族中透閃石、陽(yáng)起石類質(zhì)同象系列礦物所組成，其化學(xué)通式為Ca2(Mg，F(xiàn)e)5，Si8022(OH)2，其中Mg、Fe間可呈完全類質(zhì)同象代替。根據(jù)國(guó)際礦物協(xié)會(huì)新礦物及礦物命名委員會(huì)批準(zhǔn)角閃石族分會(huì)推薦的尼克(B.E.Leake)的“角閃石族命名方案”，透閃石與陽(yáng)起石的劃分按照單位分子中鎂和鐵的占位比率不同予以命名，即：
Mg/(Mg+Fe2+)=0.90～1.00透閃石
Mg/(Mg+Fe2+)=0.50～0.90陽(yáng)起石
Mg/(Mg+Fe2+)=0.00～0.50鐵陽(yáng)起石
和田玉的主要礦物為透閃石、陽(yáng)起石，可含透輝石、滑石、蛇紋石、綠泥石、綠簾石、斜黝簾石、鎂橄欖石、粗晶狀透閃石、白云石、石英、黃鐵礦等。
化學(xué)成分
透閃石一鐵陽(yáng)起石類質(zhì)同象系列的成分為Ca2Mg5Si8022(OH)2—Ca2Fe5Si8022(OH)2，在多數(shù)情況下和田玉是這兩種端元組分的中間產(chǎn)物。
從地質(zhì)科學(xué)觀點(diǎn)看，和田玉有明確的科學(xué)含義。它是指分布于中國(guó)昆侖山，有鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿接觸交替而形成的玉礦，有白玉、黃玉、青玉、墨玉等一系列品種，尤以白玉為代表。它的成因、品種在世界軟玉中居獨(dú)特地位，具有典型意義。世界軟玉品種單一，且多為碧玉，而和田玉品種多，有世界罕見(jiàn)的白玉，玉質(zhì)居世界軟玉之冠。世界礦床為蛇蚊巖型，與超基性巖有關(guān)，而和田玉礦床為非蛇蚊巖型，其成因不是區(qū)域變質(zhì)形成，而是典型的接觸變質(zhì)形成，這些在世界上都是非常獨(dú)特的。
和田玉是一種由微晶體集合體構(gòu)成的單礦物巖，含極少的雜質(zhì)礦物，主要成分為透閃石。其著名產(chǎn)地是號(hào)稱“萬(wàn)山之祖”的昆侖山中，今新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)。和田玉產(chǎn)于整個(gè)昆侖山北坡長(zhǎng)約1300千米，以和田為中心的狹長(zhǎng)地帶的昆侖山上與河中之玉璞，故又把昆山玉稱為“和田玉”。
和田玉是玉石中的高檔玉石，而且是中國(guó)國(guó)石的候選玉石之一?，F(xiàn)今和田玉的名稱在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中不具備產(chǎn)地意義，即無(wú)論產(chǎn)于新疆、青海、遼寧、俄羅斯、加拿大、韓國(guó)，其主要成分為透閃石即可稱為和田玉。
和田玉生肖馬守護(hù)神相關(guān)文章：