蒙古族中秋節(jié)的習(xí)俗有哪些
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多的中秋習(xí)俗活動，而很多人都說蒙古族不過中秋，而這更多是源于朱元璋抗元的傳說。其實，蒙古族不但過中秋，而且內(nèi)容和漢族一樣豐富。下面是小編給大家整理的蒙古族中秋節(jié)的習(xí)俗有哪些_關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗介紹，希望對大家有所幫助。
★ 蒙古族中秋怎么過 ★
吃月餅：
相信不會有哪個地方過中秋節(jié)不吃月餅，但內(nèi)蒙古的月餅卻有些與眾不同。過去在制作月餅時，都會在月餅中抽取一塊，放入一顆小肉丸，混在月餅堆中，誰能夠吃到這塊月餅，則成為這一年中為大家?guī)硇腋５娜?，而這個人就被稱為“福星”。當(dāng)然，現(xiàn)在過中秋時，月餅基本塊塊都有這種小肉丸了。
玩月：
賞月在內(nèi)蒙古則叫玩月，方式基本相同，在家門前鋪上一張席子，上面擺著果脯月餅，家人圍著果脯月餅盤膝而坐，在月下談天說地，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兄弟姐妹們祝福祈禱。
追月：
中秋之夜，蒙古族小伙跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
燃燈：
是內(nèi)蒙古最近幾年流行起來的過節(jié)慶祝方式。每到中秋之夜，家家門前必會點起一盞竹扎燈籠。而孩子們則拿著各種各樣的燈籠到處串門，相互比較誰的燈籠更加漂亮。
這就是蒙古族的中秋節(jié)，其實過不過中秋節(jié)，怎么過中秋節(jié)，還是的看你自己~祝大家中秋快樂。
1、蒙古族
蒙古族人過中秋節(jié)愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
2、藏族
西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋節(jié)的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
3、廣西侗族
廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋節(jié)夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
4、云南德昂族
云南德昂族過中秋節(jié)“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋節(jié)月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
5、云南彝族
云南彝族過中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。
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6、云南傣族
在中秋節(jié)之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
7、仡佬族
仡佬族在中秋節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋節(jié)夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。
8、朝鮮族
朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”。當(dāng)明月升空時，請數(shù)位被推選出來的老人攀上望月架。待老人望月之后，再點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂舞》。
9、苗族
鬧月”每逢中秋節(jié)之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。
10、阿細(xì)族
“跳月”。阿細(xì)人過中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)慣是“跳月”。中秋節(jié)之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負(fù)大三弦的小伙子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容。
11、高山族
“賞月”居住在臺灣省山區(qū)的高山族同胞，每逢中秋節(jié)明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。
1、觀潮：在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
2、燃燈：中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種.種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
3、猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
4、吃月餅：中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
5、燒塔：南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
一、拜月祈福
中秋節(jié)在風(fēng)水上講，是可以拜月祈福的，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)那天也是月光神的圣誕，由于神光普照，每年中秋節(jié)晚上月亮特別亮特別圓，因而大家若能誠心敬拜月老，則能感應(yīng)神靈，心想事成，趨吉開運。具體做法如下：在中秋節(jié)晚餐后，全家在一起吃月餅賞圓月時，可以準(zhǔn)備三樣水果、糕點、拜神紙錢、一個潔凈的碗、再焚香燒紙錢向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣誕，信士某某某誠心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我時來運轉(zhuǎn)，心想事成!
二、不要獨自賞月
舉杯邀明月，對影成三人。在中秋佳節(jié)中，有些人因為種種原因，會獨自賞月，提醒一個人盡量不去人跡稀少處賞月，少去江邊，海邊賞月。
三、觸景易感懷
月亮為寧靜傷感的象征，建議分手不久或剛離婚或本身有抑郁傾向的朋友，盡量少賞月，以免情緒受傷。
四、多聚人氣
平時家中人口少的朋友，可在節(jié)日期間，多請朋友或家人來家中坐坐，走動走動，多聚人氣，有利家宅的旺運。
五、添貴氣
中秋佳節(jié)，可在家中擺盆好的綠植，一來給家中添氣，二來在風(fēng)水上也是提升家中的氣場，我們所居住的房子也是需要偶爾添點東西的，這樣才會有貴氣。
六、遠(yuǎn)離不良磁
平時工作忙的朋友，可以在節(jié)日期間定期清理出一些不用、懷舊傷感和病歷等的物品，這樣在風(fēng)水上又是遠(yuǎn)離不良磁場的辦法。
七、促進(jìn)姻緣
在中秋節(jié)中，這一天也是被視為促進(jìn)姻緣的好日子，單身的人如果在這一天拜月老，會有更大的機(jī)會尋覓到良緣，讓有情人能夠終成眷屬。所以這天可以準(zhǔn)備鮮花水果來拜月老，口中念誦：今逢中秋佳節(jié)，祈求月下老人能為某某某，牽線結(jié)緣，讓某某某能夠早結(jié)良緣，心想事成!
在案上再放根紅線。默念自己名字說出自己的心愿，祈請月老保護(hù)自己可以找到理想對象，請描述出期望的對象條件，祈求月老賜給姻緣紅線，將案上的紅線隨身佩帶，置于皮包內(nèi)，或置于枕頭下。
八、充滿能量
中秋的月光很明亮柔和，讓房屋內(nèi)充滿溫馨，建議也可以自己在家中的財位安置一盞燈或點亮酥油燈或蠟燭，夜晚開啟照亮財運，可以讓家中的氣場更加充滿能量，個人運勢會更為順暢。
九、許下自己的善愿
月圓之時也可以面向月亮許下自己的任何善愿，月老都會幫您滿愿的!
十、促成親友摯友愛人的和諧
中秋團(tuán)聚，務(wù)必要一起吃頓團(tuán)圓飯!因而，在一年一度的中秋節(jié)里，分居兩地以及家庭成員不太和的人群，無妨借助中秋節(jié)這個節(jié)慶之日，吃一餐團(tuán)圓飯，來給本人添加好的命運，促成親友摯友愛人之間的和諧。
十一、中秋節(jié)放孔明燈
孔明燈在民間又被稱為祈福燈、天燈。相傳，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽時，因無奈派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救訊息，厥后果真遇險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。同時，孔明燈的形狀像諸葛亮戴的帽子，因而有“祈福燈”、“安全燈”的雋譽。而在中秋佳節(jié)這個美妙團(tuán)聚的節(jié)日里，放飛孔明燈亦能夠給本人帶來好的命運。
孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，祈禱幸福年年。到了現(xiàn)代，提醒大家放飛孔明燈時一定要注意環(huán)境安全。
古代：女子拜月祈求美麗容顏
從古至今，有關(guān)中秋節(jié)最有名的傳說莫過于嫦娥奔月。據(jù)公開資料顯示，民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日?！稏|京夢華錄》記載：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?，可見宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人達(dá)旦不絕。
對月亮的朝拜儀式自周朝開始?xì)q時化。此前曾有一說，即古代文人習(xí)慣中秋賞月、賦詩懷人;普通百姓則家人團(tuán)聚，分吃“團(tuán)圓餅”，更有“拜月”習(xí)俗。蕭放表示，拜月是對月神的崇拜活動，宋代以后開始流行。拜月儀式大體上是在八月十五晚上，在家或戶外設(shè)月神牌位，擺上供品如瓜果、月餅等，然后叩拜，祈求月神給予福佑。
“唐代確有賞月風(fēng)尚，但未見拜月習(xí)俗;宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科舉有好功名，女子則祈求擁有美麗容顏。隨著時代演進(jìn)，明清以后才有‘男不拜月，女不祭灶’的說法?！睂＜铱隙ǖ卣f。
古代中秋豐富節(jié)俗的緣起與演進(jìn)曾讓很多學(xué)者頗費考量。據(jù)稱，“中秋”一詞，最早則見于《周禮》，起源于先民月亮崇拜。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五日，恰逢月中，故稱“中秋”。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。
隨著時代的發(fā)展，唐代文人中秋賞月成為新的文化習(xí)慣，但尚未見到它與社會生活的結(jié)合。宋朝開始，賞月成為家庭節(jié)日慶祝娛樂內(nèi)容之一。明清時代賞月傳統(tǒng)逐漸被民間的拜月習(xí)俗替代。月餅也是這一過程的產(chǎn)物。
現(xiàn)代：吃新米飯未來女婿上門送禮
中國飲食文化昌盛，圍繞重大節(jié)慶均有各類可口食物呈現(xiàn)，中秋也不例外，其中的代表便是綿延流傳至今的月餅。據(jù)悉，月餅又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅，起源于月神祭祀的需要。
宋代以來，月餅逐漸在民間風(fēng)行，關(guān)于月餅的文字較早出現(xiàn)在北宋蘇東坡的詩句中，“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋吳自牧的《夢粱錄》一書中已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，至明代《西湖游覽志會》方有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義”，這類描述到清代以后逐漸增多，所記載的月餅制作方式也逐步完善。
“中秋恰逢秋收，新谷登場瓜果豐收，新酒同時上市，所以中秋飲食豐富?！睋?jù)介紹，除吃月餅外，人們還會在中秋當(dāng)天團(tuán)圓飲酒，吃新米飯，玩月羹(桂圓、蓮子、藕粉一起熬制的羹湯)，南京則有桂花鴨等物，飲食不可謂不豐富。
圍繞中秋拜月、賞月，各地還產(chǎn)生了許多地方民俗。據(jù)介紹，其中較為典型的是中秋拜兔兒爺、拜月姑、祭月娘、走月亮、唱月亮，還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等活動。當(dāng)此時期，民間未來的女婿還會上門送禮提親，在一些經(jīng)濟(jì)活動中會結(jié)算與兌付工資等。
在南方，江南“卜狀元”游戲較具特色，即把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，憑此取樂。
“中秋節(jié)節(jié)俗南北地區(qū)差異不大，主要月餅的口味有不同。當(dāng)然在一些具體節(jié)俗上也有細(xì)微區(qū)分，如北方地區(qū)有兔兒爺?shù)壬衽迹戏降貐^(qū)則大多是遙拜無形的月神。”據(jù)介紹，在節(jié)日娛樂方面北方地區(qū)偏重于家內(nèi)親人團(tuán)聚，南方地區(qū)中秋戶外的娛樂活動較多，前文介紹燒寶塔燈、舞草龍等均屬此類。
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