中元節(jié)出生命運(yùn)如何

　　導(dǎo)讀：每年的農(nóng)歷七月十五被我們稱(chēng)為“鬼節(jié)”，也就是中元節(jié)。很多人都認(rèn)為，鬼節(jié)出生的人天生陰氣就比較重。所以很多人都認(rèn)為中元節(jié)出生的人命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)都比較的不好。那么，中元節(jié)出生的人命真的不好嗎?現(xiàn)在大家隨學(xué)習(xí)啦小編一起了解下中元節(jié)出生命運(yùn)如何吧!

　　中元節(jié)出生的人命運(yùn)好不好

　　十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孫刑克，強(qiáng)爭(zhēng)好斗，破害前程，卅五之后方來(lái)馀慶，男者離租，他鄉(xiāng)發(fā)展，女人克夫，必配硬命，平安之命。

　　據(jù)說(shuō)中元節(jié)出生的朋友會(huì)看見(jiàn)一些不干凈的東西，有的說(shuō)中元節(jié)出生的人命運(yùn)會(huì)比較坎坷。也有的說(shuō)鬼節(jié)左右出生的人，大多與地藏菩薩有緣。

　　中元節(jié)是鬼節(jié)

　　盂蘭節(jié)俗稱(chēng)鬼節(jié)，為農(nóng)歷七月十五日，相傳是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)的日子，在道教來(lái)說(shuō)，是日為「中元節(jié)」，則為地官赦罪日，佛教則稱(chēng)之為盂蘭節(jié)，傳說(shuō)由農(nóng)歷七月一日起，地府中的游魂野鬼就開(kāi)始被釋放出來(lái)，他們可以在人間游離一段時(shí)間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門(mén)關(guān)會(huì)再度關(guān)閉，鬼節(jié)的節(jié)期亦就此結(jié)束。

　　中元節(jié)之俗，據(jù)傳漢代即已有之，至唐代尤為興盛，因據(jù)傳唐太宗李世民晚年得病，曾于病中昏迷，當(dāng)他蘇醒以后，自稱(chēng)曾“魂游地府”，歷見(jiàn)陰間散魂餓鬼，攔路乞食，唐太宗答應(yīng)返陽(yáng)之后，當(dāng)廣為布施，因而詔令全國(guó)，于中元令節(jié)之時(shí)，設(shè)盛宴普施眾鬼魂，所以“普度”也稱(chēng)“普施”。從此傳衍不衰，久而成俗。

　　中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。很多人都想鬼節(jié)出生的人，他們的性格以及命運(yùn)好不好，因?yàn)?月人們認(rèn)為是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　中元節(jié)習(xí)俗：

　　湖湘川陜一帶以七月十四(許多地區(qū)以七月十五)為“中元節(jié)”，又稱(chēng)“月半節(jié)”，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱(chēng)瓜節(jié)。

　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。” 佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話(huà)ULLAMBANA)也就是孟蘭會(huì)。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。 有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的傳說(shuō)是，閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月半時(shí)(也有說(shuō)是最後一天)，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。還有一個(gè)重要的傳說(shuō)是目蓮救母的故事，源自佛教傳說(shuō)：目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛?，無(wú)法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛于是講述了《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆供養(yǎng)僧眾以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。

　　從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，是很有人情味的，所以“中元節(jié)”在當(dāng)前崇尚“和諧社會(huì)”的今天，越來(lái)越得到人們的重視。