大同地處溫帶大陸性季風氣候區(qū)，受季風影響，四季鮮明。下面學習啦小編為大家整理了大同一日游不得不去的景點，希望能夠為大家的大同旅行錦上添花。

　　大同一日游不得不去的景點

　　十里河混交林生態(tài)區(qū)

　　地址：山西省大同市左云縣縣城西十里

　　十里河混交林生態(tài)區(qū)從左云城西十里河水庫始，到舊高山城止，東西長約20公里，南北寬約3公里，濕地面積60平方公里。

　　十里河沿岸，解放初還是不毛之地。半個世紀以來，在國家植樹造林綠化祖國大力號召下，左云人民精心經營，強勢推動，再加上濕地自然生長優(yōu)勢，形成了今日葳蕤繁茂，清逸掠光的生態(tài)環(huán)境。

　　沿十里河北岸觀光道路游覽，北面是上世紀70年代所栽植的楊樹豐產林，現(xiàn)已長大成材，形成密林。里面混交沙棘、醋柳、野玫瑰，臥柳等灌木，長勢繁盛。南面是十里河床，河床喬灌木純屬自然生植，主要有楊、柳、沙棘、野玫瑰、松樹等喬灌木混交，看上去高低錯落，層次分明，給游人視覺以強烈的沖擊力。尤其到了秋季，生態(tài)受邊塞特殊氣候的薰染，紅黃白綠青藍紫，色彩斑斕，絢麗多姿，被稱作七彩生態(tài)，實屬邊塞獨特風光，南方少有。

　　白羊古城

　　白羊古城位于左云縣城東4公里處，109國道從城內穿過，屬左云縣乃至大同市境內最早最古老的城廓。到現(xiàn)在已有2000多年的歷史。

　　古城是春秋時期的游牧民族北狄白羊族所筑，因而稱白羊城，是當時白羊部落的指揮中心。同時期的白登山也因北狄白羊族所居而起名。

　　白羊城東西長600米，南北寬300米，占地18萬平方米。左云漢代稱武州塞，該城到漢元帝之年(公元前33年)重修后改成武州城，傳說昭君出塞最后一站住在這里，然后經五路山走出武州塞。該城明洪武四年(1371)后，先后為大同都衛(wèi)、大同行都指揮使司、鎮(zhèn)朔衛(wèi)駐地。明以前，古城始終為北方重鎮(zhèn)。雖經2000多年的風雨沖刷，現(xiàn)在遺址仍然輪廓分明，城墻崇隆。只是北城墻被十里河水沖毀，東城墻被新建加油站挖掉掘平。

　　大同旅游好去處

　　摩天嶺長城

　　地址：山西省大同市左云縣五路山

　　寧魯口的摩天嶺是五路山最高峰，蜿蜒起伏的明長城就筑在此山上，約10公里，當地俗稱小八達嶺。

　　小八達嶺堞垣崇隆，烽堠峻整，是居庸關以西比較保存完整且雄險壯觀的一段長城。長城延伸到寧魯口，因季節(jié)河不便修筑通過，只好在溝兩沿修筑箭樓(敵樓)兩座，以便用箭-從河谷入侵之敵?，F(xiàn)河東岸磚包箭樓仍保存完整，箭樓拱券上嵌“鎮(zhèn)寧”石匾，箭樓下又修筑了寧魯口關城，與箭樓形成完整的關口防御體系。歷史上的邊塞和平，便在這里建立馬市，邊關內外，互通貿易，因而又稱“馬市樓”。

　　由于小八達嶺屬地險要，箭樓獨有，更有邊塞古樸雄渾、地老天荒之蒼然感覺，曾吸引香港成龍、《泰坦尼克號》主角、澳大利亞著名歌手影星奧利維亞和香港首席攝影大師簡慶福等名家前來觀賞，是大同境內最吸引游客的一段長城。

　　白煙墩廟

　　白煙墩廟始建于清代，正殿三間，分別為奶奶廟，龍王廟和馬王廟。廟能被完整保下來，是沾了上世紀生產隊做糧倉的光;但現(xiàn)在已嚴重破損。

　　白煙墩廟雖外型破敗，但廟里壁畫保存完好。其壁畫根據三個大殿的供奉，分別繪著各位神祗有關的故事等內容。壁畫筆法飄逸，線條流暢，色彩明快，極具功力，有強烈的民間美術特色。尤其是馬玉廟的馬王爺，神態(tài)凝重，額眼刺光，在其它寺廟很少見到。人們常說的“馬王爺三只眼”，也許只能在這里看到。

　　大同旅游不可錯過的景點

　　月花池

　　月花池位于左云威魯村北的明長城內側，卻又與長城緊緊相連。它是一座獨具特色的建在長城上的袖珍小城。月花池以長城為北墻，另筑東南西三面圍墻，圍成一座周長約260米的城堡，約同北京小團城大小。是建廬烽臺的組合建筑，也是世界上最小的城堡。就是這座小的不能再小的微型城堡，卻集合了屯兵、暸望、報警乃至戰(zhàn)斗等多種軍事功能，北墻上高出墻體兩丈的烽火臺，腹內有洞梯可上，洞梯81級。

　　月花池南墻下只有一個獨門，拱券上方，有一塊嵌入城墻的石匾，上刻斗大三字“月華池”，字體蒼勁有力。遺憾的是石匾上世紀剝落丟失。

　　月花池造型像一張“弓”，東、南、西三面是一道弧形的城墻，像弓背;正北的墻則是筆直的，卻像這張弓的“弦”。

　　月花池是威魯口的關城，是走西口的通道之一。

　　月花池這個美麗動聽且含秀色風情的名字，一是說因小關城旁有一碧池映月落星而得名，一是說有隨軍女常來此住而得名。

　　楞嚴寺

　　楞嚴寺，位于左云縣城東南隅最高處，全寺五進院落，坐北向南，占地7000平方米。該寺始建于明代洪武年間，曾于正統(tǒng)、弘治等年間有過六次擴建和重修，至今部分建筑保存較好。楞嚴寺音樂是當時寺廟音樂的經典，音樂中吸收了“天竺樂”、“龜茲樂”等印度和西域的佛曲，由楞嚴寺僧人采用本地民間樂曲，吸納西域、印度的佛曲及中原地區(qū)的音樂演奏手法創(chuàng)作而成。其音樂系寺廟音樂的北方系統(tǒng)，屬北方系統(tǒng)東西兩路流派的東路。由于起調深沉、曲調古老而優(yōu)雅，形成了自己獨特的風格，演奏時使用的樂器有管子、笙、手鼓、鑼、引磬、铞、鈸等11種。現(xiàn)記載有楞嚴寺音樂歌贊10曲，楞嚴寺音樂吹腔28曲。據楞嚴寺老藝人講，該寺音樂由內蒙涼城的寧愿寺傳入。楞嚴寺寺廟音樂對于研究北魏時期建都平城地區(qū)的民族文化交流、民間音樂文化及其當地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的歷史價值。

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